ям Канта.
В історії людства просвітителів хвилювали глобальні проблеми: Як з'явилася держава? Коли і чому виникло нерівність? Що таке поступ? І ці запитання перебували настільки ж раціональні відповіді, як і в тих випадках, коли мова йшла про "механізм" світобудови.
В області моралі та педагогіки Просвітництво проповідувало ідеали гуманності і покладало великі надії на магічну силу виховання.
В області політики, юриспруденції та суспільно-економічного життя - звільнення людини від несправедливих уз, рівність всіх людей перед законом, перед людством. Епосі вперше довелося вирішувати в настільки гострих формах давно відомий питання про гідність людини. У різних сферах діяльності він трансформувався по-різному, але неминуче призводив до принципово нових, новаторським за своєю суті відкриттям. Якщо говорити про мистецтво, наприклад, то не випадково саме ця епоха настільки несподівано для себе, але настільки результативно змушена була відгукнутися не тільки на проблему "мистецтво і революція", а й на проблему художнього відкриття, народженого в надрах формується нового типу свідомості.
Просвітителі були матеріалісти і ідеалісти, прихильники раціоналізму, сенсуалізму (основою пізнання та поведінки вважали відчуття) і навіть божественного провидіння (надіялися на волю Бога). Частина з них вірила в неминучий прогрес людства, інша - розглядала історик) як суспільний регрес. Звідси і своєрідність конфлікту між історичним свідомістю епохи і вироблювані нею ж історичним знанням - конфлікту тим більш обострявшегося, ніж грунтовніше визначала сама епоха свої історичні переваги, особливу роль в поточному і прийдешнє розвиток человечества.
Як течія суспільної думки Просвітництво являло собою деяку єдність. Полягало воно в особливому умонастрої, інтелектуальних схильностях і перевагах. Це насамперед цілі та ідеали Просвітництва, такі, як свобода, добробут і щастя людей, світ, ненасильство, віротерпимість і ін, а також знамените вільнодумство, критичне ставлення до авторитетів усякого роду, неприйняття догм, в тому числі церковних.
Епоха Просвітництва стала найважливішим поворотним пунктом в духовному розвитку Європи, вплинув на всі сфери соціально - політичного і культурного життя. Розвінчавши, політичні та правові норми, естетичні та етичні кодекси старого станового суспільства, просвітителі зробили титанічну роботу над створенням позитивною, зверненої до людини, незалежно від його соціальної приладдя, системи цінностей, яка органічно увійшла в кров і плоть західної цивілізації. Просвітителі походили з різних класів і станів: аристократії, дворян, духовенства, службовців, представників торгово-промислових кіл. Різноманітні були й умови, в яких вони жили. У кожній країні просвітницький рух носило відбиток національної самобутності.
Англійське і Шотландське Просвітництво. Особлива роль Англії в історії європейського Просвітництва полягала в тому, що вона була його батьківщиною і у багатьох відношеннях першопрохідцем. В Англії в XVII-XVIII ст. після революції і громадянських воєн згладилися різкі протиріччя в суспільстві. Розвиток парламентаризму призвело до зміцнення правових форм політичної боротьби. Англійська церква не протиставляла себе освіти, а якоюсь мірою навіть відповідала його ідеалу віротерпимості. Це сприяло культурному розвитку країни, оскільки дозволяло зберегти рівновагу між традиційними цінностями, берегинею яких виступала церква, і новаторськими, які несло Просвітництво. Все це робило Англію свого роду зразком суспільного прогресу. Не випадково в XVIII в. усі основні течії англійської громадської думки знаходили своє продовження і розвиток в інших європейських країнах.
В основних рисах політична програма Англійського Просвітництва була сформульована філософом Джоном Локком. Основне його твір - "Досвід про людське розуміння" - містило позитивну програму, сприйняту не тільки англійськими, але і французькими просвітителями. До невідчужуваним прав людини, згідно Ложу, належать три основних посвідчення: на життя, свободу і власність. Право на власність у Лома тісно пов'язане з високою оцінкою людської праці. Він був переконаний в тому, що власність кожної людини є результат його праці. Правова рівність індивідів - необхідний результат прийняття трьох невідчужуваних прав. Як і більшість просвітителів. Локк виходить з ідеї невід'ємних прав ізольованих індивідів і їхніх приватних інтересів. Правопорядок повинен забезпечити можливість отримання вигоди кожним, але так, щоб при цьому дотримувалися також свобода і приватний інтерес всіх інших.
Соціально-економічна підгрунтя захисту просвітителями приватного інтересу очевидна - вони виступали за свободу приватної власності. Але в цьому проявився і їх оптимізм, так як вони бачили в егоїзмі джерело добробуту суспільства. І треба визнати, що віра англійських просвітителів в доброчинну силу волі у поєднанні з приватним інтересом значн...
