і соціології ... Якщо про Конте не можна сказати, що він створив цю науку, то по всій справедливості треба визнати, що він перший зробив можливим її створення. Це - великий подвиг В». p> Переходячи потім до вчення Конта про майбутнє соціальному ладі, Мілль жорстоко критикує його погляди, віддаючи, втім, належне окремим блискучим думкам. Інші письменники йдуть ще далі і вважають всі писання Конта після В«Курсу позитивної філософії В»прикрими помилками великого розуму, який впав у непроглядний містицизм. Варто, однак, зіставити ці думки з повною відданістю, з безмежним вихвалянням доктора Робіна, який написав біографію Конта, та інших конти-стів, навіть з деякими заявами Льюїса, щоб побачити, яка прірва поділяє ще людей, коли вони беруться за вирішення моральних та соціальних питань. Взагалі навряд чи настав час для неупередженої оцінки соціальних поглядів Конта. Як цілісна система, вони не можуть розраховувати на реабілітацію коли б то не було, але багато окремі положення, і притому істотні, які сучасним людям, не що можуть відмовитися від своїх буржуазних або виключно критичних теорій, здаються безпідставними і безглуздими, можуть отримати в майбутньому іншу оцінку. Коли людство приступить до здійснення позитивних ідеалів загальнолюдського братерства, як вони помалу виробляються ось вже в продовження цілих століть, то воно зуміє краще оцінити спроби окремих мислителів, які прагнули виробити основи майбутнього ладу, ніж покоління, зайняті зовсім інший роботою ... Навіть суворий Гекслі зауважує, що йому було б неприємно, якби читач вивів з його слів такий висновок, що він не надає ніякого значення творам Конта і не живить В«симпатії і поваги до людей, яких він (Конт) наштовхнув на глибокі роздуми про суспільних питаннях і на благородну боротьбу на користь громадського оновлення В».
Наведемо ще два заключних відгуку про Конте. Один належить Літтре, інший - Миллю, тобто людям, більше інших потрудилися над вивченням і оцінкою творів великого позитивіста.
В«Повторимо в коротких словах, - каже Літтре, - в чому, на нашу думку, полягають заслуги Конта. Серед розумової негаразди, породженої XVIII століттям, він зумів у початку XIX століття вказати на той суб'єктивний і фіктивний характер, який властивий метафізичним теоріям; він задумав знищити це протиріччя між розумовою світоглядом людини і реальністю і зрозумів, що для досягнення цієї мети йому необхідно відкрити, на підставі раціонального вивчення історії, точні закони розвитку людського, і він відкрив їх; зробивши це важливе відкриття, він зрозумів необхідність узагальнити людське знання і узагальнив його, підвівши всі приватні науки під одну систему; нарешті він зрозумів нерозривний зв'язок, який існує між всеосяжної філософією і громадським ладом, і зробив спробу (хоча і не увінчалася успіхом) знайти основи раціонального устрою людського суспільства. Той, хто так багато потрудився для людської думки, заслуговує в історії людства поважне місце поряд з найбільшими ...
