середовища. Заборони з боку суспільства, завдають душевну травму, пригнічують енергію несвідомих потягів, яка проривається на обхідних шляхах у вигляді невротичних симптомів, сновидінь, захворювань
Біхевіоризм принципово розглядає зовнішнє оточення, як ключовий фактор людської поведінки. Саме оточення, а аж ніяк не внутрішні психічні явища, формує людину. Для того щоб пояснити поведінка, потрібно проаналізувати функціональні відносини між видимим дією і видимими наслідками
Висновки
У результаті теоретичного дослідження ми прийшли до наступних висновків:
Поняття "особистість" показує, як в кожній людині індивідуально відбиваються соціально значущі риси, і виявляється його сутність, як сукупність всіх суспільних відносин.
Для формування особистості індивіду потрібно пройти певний шлях розвитку. Умовами для цього розвитку є: біологічні, генетичні задатки, передумови та наявність соціальної середовища, світу людської культури.
Біхевіористи не вважають за потрібне замислюватися над психічними структурами і процесами, прихованими в "розумі". Навпаки вони принципово розглядають зовнішнє оточення, як ключовий фактор людської поведінки. Саме оточення, а аж ніяк не внутрішні психічні явища, формує людину. А основоположники Фрейда за ключовий фактор формування особистості взяли несвідому частину психіки людини. Вони заперечували свідомість, так як воно є маскуючий механізмом перед обличчям протистоїть індивіду соціального середовища.
Особистість з позицій біхевіоризму - це абстракція, заснована на висновках, отриманих в результаті спостереження за поведінкою людини, а з позицій фрейдизму - це психіка, в якій намішано все те, що сталося, відбувається з людиною протягом усього його життя.
Таким чином, у нашому розумінні "Особистість" - це статус людини в суспільстві. Цей статус необхідно розвивати, підтримувати, щоб не виник зворотний процес - деградація особистості.
