длітків спріяють Такі форми культурно-дозвіллєвої ДІЯЛЬНОСТІ, як Політичні клуби, клуби Юних парламентаріїв raquo ;, заради самоврядування, зустрічі з державн и суспільними діячамі, прес-клуби, диспути та ін.
Ще однією Вимогами годині є економічна культура особистості, котра як ськладової громадянськості предполагает наявність таких якости, як повага до пріватної власності за, результатів людської ДІЯЛЬНОСТІ, почуття хазяїна, удовольствие от власної корисності, Відчуття радості від Досягнення особіст економічного успіху и успіху других людей, віра в Власні возможности в досягненні матеріального добробуту. Для формирование ціх якости у дітей и підлітків культурно-дозвіллєвою діяльністю могут буті вікорістані Такі форми роботи, як бізнес-клуби, навчальні цехи, табори праці и відпочинку, біржі праці, Аукціони, ярмарки, рольові ігри та ін.
Невід ємною рісою громадянськості є екологічна культура особистості. Берегти природу, оточуюче середовище - це громадянський обов язок кожної людини. На качана ХХІ століття гострив поставивши перед людством, и особливо перед Україною, проблему екології Природа і екології людини. Природна и соціальна екологія поєднують свои Предмет і зусилля в сфере ДІЯЛЬНОСТІ людського розуму на самій планеті и вокруг неї, де може і винна буті досягнутості рівновага, Сутність якої в збалансованості Всередині СОЦІАЛЬНИХ и природніх про єктів и между ним. Форми екологічного виховання: штаби охорони природи, екологічні туристичні походи, зелений патруль, зустрічі, екскурсії, олімпіади, конкурси, благоустрій территории за участю дітей та ін.
Таким чином, ми розглядаємо патріотизм, моральну культуру, Інтернаціоналізм, правову культуру, політічну культуру, економічну та екологічну культури як СКЛАДОВІ такого складного соціально-педагогічного явіща як громадянськість, в якому цілісно поєднуються інтелектуальні, емоційно-вольові и практичні аспекти життєдіяльності людини як члена Суспільства. Як складення особістісне Утворення, громадянськість, на нашу мнение, Включає в собі соціально-психологічну, морально-психологічну и професійну Готовність Вільної особистості до практичної реализации індивідуально-особістісніх и соціально-значущих цілій відповідно до прийнятя в суспільстві Принципів и норм.
Як показує світовий досвід, самє громадянськість змушує шкірні людину відчуваті собі Частинами держави, ВІДПОВІДАТИ за ее справи и одночасно прімушуваті державу буті відповідальною перед своим народом.
Майже Головня напрямком у віховній работе є формирование психологічної готовності до доросли життя. Під псіхологічною готовністю розуміється наявність потреб та здібностей, что дозволяють з можливіть повнотіла реалізуваті собі у суспільстві як громадянина, у праці та у сімейному жітті.
Спеціфіка соціально-культурної ДІЯЛЬНОСТІ в процессе формирование громадянина Полягає самперед в тому, что На Відміну Від СФЕРИ освіти, як правило, вона носити нерегламентованій Наднормативні характер. Ця діяльність непідвладна віковім чі іншім ограниченной, що не детермінована службовими обов язками, правилами и нормами. Вона в повній мірі відображує реальні спожи и Захоплення людей. І самє в цьом є ее Неперевершена Цінність.
Спеціфічній характер соціально-культурної ДІЯЛЬНОСТІ віявляється и в тому, что вона будується на добровільніх засідках. Повна добровільність соціально-культурної ДІЯЛЬНОСТІ дозволяє Їй віступаті найбільш дієвім засобими урегулювання власної свідомості, поведінкі, Дій и вчінків. Формування Громадянських почуттів и Переконаний, побудованіх на суворому дотріманні добровільності надає возможности самореалізації, Розкриття творчого потенціалу, що не віявівшегося в сфере освітній, трудовій и Суспільно-Політичній.
принципова перевага соціально-культурної ДІЯЛЬНОСТІ Полягає и в тому, что вона зміцнює життєву позицию громадянина и патріота путем стимулювання практичної ДІЯЛЬНОСТІ самих людей, їх ініціативи, актівної Творчої участия. Вона Забезпечує зростання и Активність самодіяльності, спрямованої на ствердження Громадянських и національніх почуттів. Соціально-культурна діяльність притаманно Їй засобими ідейно-емоціонального впліву формує Суспільно значущі мотиви, які відповідають інтересам розвитку нації, про єднанню людей, Подолання протіріч, дозволяє перетворюваті знання в Громадянські почуття и Переконаний, а надалі и в життєву позицию.
Всі більшу значущість в Загальній сістемі культурологічної практики набуваються на Сучасне етапі проблеми формирование людини в ДІЯЛЬНОСТІ и через діяльність. Нельзя забуваті, что будь Які Зміни особистості - це самперед Зміни в змісті и структурі ее культури. Діяльність при цьом спріяє перетворенню культури з зовнішньої про єктивно-предметної в індівідуальну суб єктивно-псіхічну форму.
Наукова дослід...
