10]
ВИСНОВКИ
Отже, я хочу Сказати, что Цюй Юань живий у переломну ЕПОХА. Це БУВ тяжкий и повний протіріч период в історії та культурі Китаю. У ті роки Китай представляв собою арену БОРОТЬБИ ОКРЕМЕ царств за переважання и владарювання. Цей период в истории Китаю (V-III ст. До н.е.) відомій як епоха «воюючи князівств».
Протяг цієї епохи відбувалісь Зміни в усіх областях матеріального и духовного життя китайського народу. Це БУВ период ЗЛЕТ в розвитку продуктивних сил країни, економічного прогресу Китаю.
Ріст Великої земельної власності за, розвиток торгівлі и копійчаного колообігу, Виникнення великих міст супроводжували значний змінамі в класовій структурі китайського Суспільства.
Відбуваються глібокі Зміни в ідеології. Цей период в жітті Китаю представляет блискучії етап в розвитку філософських и Суспільно-політічніх учінь. У результате БОРОТЬБИ десятків різноманітніх філософських и Суспільно-політічніх шкіл віділяється трьох основні напрямки: конфуціанство, Пожалуйста Почаїв проповідь своєї етико-Політичної Теорії, в основу якої Було Поклад принцип «гуманності»; даосизм з его «недіяльністю» и модізм, Який ставши на чолі принципом «всезагального кохання». ЦІ трьох навпростець прізвелі до глибокого перевороту в філософській думці Стародавнього Китаю.
У Цю ЕПОХА достаточно яскраве вираженість отримай Політичні течії, Які направлені проти несправедливих війн и жорстокости міжусобіць, Які Вимагаю «поваги Мудрий», «прийшовши до власти доброчесності осіб», Які боролися за ліквідацію громадсько-родового традіцій и за про єднання Всього Китаю.
Епоха Цюй Юаня характерізується обострения Політичної БОРОТЬБИ антагоністічніх класів и Посилення жорстокости війн между «воюючи царствами»
Старокітайську літературу, хронологічнімі рамками якої є XII ст. до н. е.- III ст. н. е., Вперше класіфікував Бань Гу. У Складення ним Переліку літературних творів перше місце посідають конфуціанські канони: Книга перемін raquo ;, Книга історії raquo ;, Книга пісень raquo ;, Книга ритуалу raquo ;, Весна ї осінь raquo ;, Бесідам ї суджень та ін. З ціх книг найбільше літературне значення має Книга пісень raquo ;, до якої Конфуцій відібрав 305 з більш чем трьох тисяч пам яток народної пісенної творчості чжоусців. У ній подана найдавніша лірична поезія китайців - любовна, побутова, обрядові, громадянська, епічна, історична. У своих піснях китайці розповідалі про Стародавні Шлюбні обряди, про Сумной частку залишенню жінок, про Жахлива традіцію людського жертвопринесення, про воєнні походи, про ситі, но неспокійне життя чіновніків ТОЩО.
Китайська поезія розвивается у двох основних жанрах: піснях-гєші та співаємо-Фу. Складені поеми-Фу Складанний з рімованої прози та являли собою Щось Середнє между Поетичне и прозові жанрами. Творцем цього оригінального літературного жанру були Цюй Юань, Сун Юй та Інші поети перед ціньської доби. Цюй Юань, ліріці которого прітаманні вітонченість та щирість почуттів, родился у IV ст. до н.е. в царстві Чу. ВІН призвал сусідні царства про єднатіся проти агресивного Цінь, проти невдовзі ставши жертвою інтрігі, позбувся всех своих чінів та посад І, зрештою, опинивсь у вігнанні. Гіркоту самітності, тугу за Батьківщиною Цюй Юань передавши у своїй ОДІ Сум відлученого raquo ;.
Цюй Юань - співає СВІТОВОГО значення, відомій в истории китайської літератури самперед як великий поет-патріот, Який Вислова у Поемі Лісао ( Скорбота Вигнанці ) и других творах гіркоту за частку Вітчизни и одночасно новий світогляд, в якому переживання особіст життя набуваються суспільного змісту. Цюй Юань вважається засновника напрямку Індивідуальної, авторської поезії Китаю. Небесні візерунки являється відомою співаємо Цюй Юаня, в Якій автор задає неба 172 запитання. Зміст запитань стосується таких сфер, як астрономія, географія, філософія, література ТОЩО. Всі це відображає сумніві поету з приводу традіційніх поглядів и Прагнення досягті істини. Крім цього, Цюй Юань написавши відомій цикл «Дев'ять наспівувань", Який БУВ створене на Основі церемоніальніх пісень для Жертвопринесення.
Цюй Юань - творець незрівнянніх шедеврів китайської стародавньої поезії, яка чарує своими чудовим образами, глибино мови и Виключно Поетичне фантазією. У творчості Цюй Юаня Присутні Такі літературні Прийоми, як метафора и уособлення. Колі чітаєш его поезію, можна не лишь відчуті красу его Поетичне образів, но и скроню духовну чистоту поета, его Глибока любов до Батьківщини. Таким чином, до наших часів Цюй Юань вважається КРАЩА поетом Стародавнього Китаю.
Бібліографія
1. Гроссман Ю.М., Лісовий І.А. Історія с...
