я Маркеса перегукується з традиційними російськими уявленнями про прояви національного характеру латиноамериканців, тобто якась дзеркальність. Маркес ненав'язливо говорить про якийсь схожості колумбійської і радянської дійсності. Дані спостереження у нього виникли під час подорожі по Україні. Автор стверджує, що, незважаючи на географічну віддаленість, відмінність культур і менталітетів, все ж таки присутня якась схожість між радянською та колумбійської реальностями. Селяни, село, убогість життя, сільський ринок - все це нагадує йому Латинську Америку.
У той же час в західній пресі нерідкі опису радянських людей як замкнутих, стриманих, непривітних, рідко усміхнених. І Маркес в певному сенсі руйнує стереотипи.
Далі Маркес описує ще одну рису, на його погляд, притаманну російським: «Щедрість російських просто не знала меж, а бажання обдарувати іноземних гостей було настільки сильним, що часом доходило до абсурду».
Ось приклад на доказ даної позиції. Маркес познайомився з німецьким делегатом, який похвалив російський велосипед на одній із залізничних станцій. Дівчина, господиня велосипеда, виявила бажання подарувати його йому, незважаючи на те, що велосипеди були дороги і рідкісні в СРСР. Німець відмовився від подарунка. Коли ж поїзд рушив, дівчина разом з помічниками закинула велосипед у вагон і догодила делегату в голову, ненароком розбивши її. У Москві можна було спостерігати картину, стала звичною на фестивалі: німець з перев'язаною головою, який роз'їжджає по місту на велосипеді.
Маркес не намагається віднести цей випадок до наслідків соціалістичного виховання і відсутності почуття власності у радянських громадян. Для нього це риса саме онтологічна, а негативні наслідки, з неї часом виникають, обумовлені також онтологічно. Можна згадати відому російську приказку: «Що росіянину добре, то німцю - смерть». Навряд чи Маркес її знав, але описаний ним випадок в російській свідомості викликає саме таку асоціацію.
На думку Маркеса, російська життя повне «драматичних контрастів». Жебраки села, провінційний світик, обгороджений від цивілізації, і поруч плакати вождів, рожевощокі колгоспниці, ентузіазм мільйонів на плакатах монументальної пропаганди ... Вражає його і той факт, що в країні, настільки досягла успіху у важкій промисловості, люди ходять в однаковому, погано зшитою одязі, носять погану взуття, робочі туляться в одній кімнатці, але при цьому їх переповнює гордість тому, що радянський апарат побував на Місяці. Всі ці протиріччя радянського життя викликають у колумбійця незвичайну подив і здивування. Автор пояснює це тим, що Радянський Союз направляв зусилля на розвиток важкої промисловості, не приділяючи належної уваги товарам масового споживання. У такому випадку можна зрозуміти, чому росіяни першими запропонували на міжнародний ринок повітряного сполучення найбільший у світі літак, і в той же час у них не вистачає взуття для населення. Втім, вміння пишатися спільними досягненнями і задовольнятися малим заради реалізації великої мети не можна пояснити економічно. Це теж специфіка національного складу.
Гарсіа Маркес розповідає своєму іспаномовному читачеві, якою мірою радянські люди відірвані від досягнень цивілізації і в сенсі побуту знаходяться в кам'яному столітті. Не дивуйтеся, каже він, якщо вам хто-небудь у Москві розповість, що винайшов холодильник. Цей епізод з нарису можна зіставити з початком роману «Сто років самотності»: один з головних героїв роману, замкнений у своєму провінційному Макондо, намагається за допомогою магніту витягти золото з-під землі і стверджує, що лід - це найбільший винахід людства. У Маркеса-письменника в романі «Сто років самотності» той же самий сюжет, що і у Маркеса-журналіста в нарисі про СРСР: провінційний геній винаходить велосипед і відкриває Америку. Це ще раз доводить провінційну простодушно радянських громадян.
Зникнення класів - ось що незвично Маркесу. Люди здаються йому однаковими, все в старій і дешевої одязі та взутті. Це така ж добродушна і цікава юрба, як в селі, тільки збільшена до колосальних розмірів.
Його вражають колосальні розміри і масштаби радянської столиці. Ось що він каже з цього приводу: «Я вирішив, що для заповнення Москви необхідно щонайменше 20 млн. Чоловік, перекладач само стримано запевнив мене, що в Москві тільки 5 млн., І найскладніша міська проблема - це нестача житла».
Москву він порівнює з найбільшою селом у світі, оскільки вона не відповідає, на його думку, звичним людині пропорціям. Московські будівлі - ті ж самі сільські будиночки, збільшені до титанічних розмірів. У самому центрі столиці зустрічаються провінційні дворики, де жінки прямо на вулиці годують груддю дітей. Скромний московський триповерховий будинок по висоті дорівнює громадському п'ятиповерховій будівлі в за...
