ти невпинним бого-служінням, побожним і радісним несенням свого хреста, інакше - несенням всякого служіння в безперервному богосознание і богоспілкуванні.
Висновок
філософія життя соціальний постнеоклассіческій
До проблеми сенсу життя людство звертається здавна, а в сучасному суспільстві Смисложиттєві проблематика набуває все більшої актуальності. Безліч онтологічних, аксіологічних, етичних, соціально-філософських та інших підходів до проблеми сенсу життя людини поки не призводить до єдності розуміння її суті, формулювання і ступеня разрешимости. Однак більшість підходів до смисложиттєвої проблематики об'єднує визнання існування сенсу і значущої ролі не тільки особистості, а й соціуму в його пошуку.
В даний час найбільшу актуальність для розуміння проблеми сенсу життя людини представляє її соціально-філософське розгляд в соціальному 'контексті буття людини. Контекстуальний - підхід до смисложиттєвої ^ проблематики виявляється особливо важливим, оскільки сенс явища багато в чому визначається контекстом його побутування, і саму людське життя можна вважати контекстом її сенсу.
Смисложиттєві проблематика являє собою комплекс взаємопов'язаних питань про осмислення людини, її життя, суспільства та історії, центральним з яких є питання про сенс людського життя. Під сенсом життя людини розуміється найбільш загальне, світоглядне истинностное знання людини про своє життя, що гармонійно поєднує в собі розуміння його індивідуального досвіду і універсально-історичного досвіду людства, що інтегрує в собі уявлення * про цілі, цінності, значенні, задумі, призначенні, результаті, покликанні , мрії, моделі, ідеалі і знанні життя, але не зводиться до жодного з цих концептів окремо, і тим самим представляє тимчасовий людського буття як вимір вічності. Отже, ключова функція сенсу життя полягає в інтегруванні різних насамперед - соціальних) аспектів життя людини, яке здійснюється в процесі його смисложиттєвого пошуку.
Соціально-філософська інтерпретація проблеми сенсу життя виходить з визнання її єдності зі смисложиттєвим пошуком особистості, в який певною мірою залучений кожна людина. Смисложиттєвий пошук проходить стадії, пов'язані з уявленням про сенс життя як питання, вибору і проблеми. Повноцінним і цілісним смисложиттєвий пошук стає лише на своїй проблемної стадії, пройшовши стадії і смисложиттєвого запитування, і смисложиттєвого вибору.
Смисложиттєві пошук кожної людини унікальний, проте можна виділити схожі для багатьох людей смисложізненние устремління, що задають загальну спрямованість яких він здійснюється - зокрема, устремління до любові, творчості, свободи, щастя, задоволення, праці, вірі. При цьому любов, на нашу думку, інтегрує всі інші смисложиттєві устремління, служачи їм своєрідним об'єднавчим засадам. Крім того, в любові найбільш повно результируются передумови осмислення життя людини і зміст соціального контексту його буття.
Смисложиттєві проблематика експлікується на суб'єктивному, інтерсуб'ектного і соціальному рівнях. На суб'єктивному рівні внутрішній смисложиттєвий пошук здійснюється в напрямку, заданому смисложиттєвими устремліннями особистості, на інтерсуб'ектного - в життєвому виборі і проекті, і на соціальному - в життєвому шляху та особистісної долі. Індивіди, соціальні групи і суспільства як рівні актуалізації смисложиттєвої проблематики характеризуються не тільки особливостями її впливу на них, а й певним контекстом здійснення пошуку сенсу життя, в який вони включені.
На сучасному етапі все більшу значимість набуває дослідження соціального рівня побутування смисложиттєвої проблематики. Проблема осмислення закладена в основних параметрах соціуму, тому, зокрема, є: актуальним дослідження смисложиттєвої проблематики в концепціях сучасного суспільства. З погляду соціально-філософського підходу до проблеми: сенсу життя необхідно відзначити, і її близькість до проблеми сенсу історії. Важливим положенням соціально-філософського аспекту смисложиттєвої проблематики є також розрізнення змісту і цінностей (значущих для будь-якої соціальної спільності: ідеалів, здатних виступати в якості особистих цілей: людей) - у-життя: людини, перехідна ланка між якими утворює система його життєвих цілей ;
Соціально-філософська; концептуалізація - сенсу життя людини пов'язує воєдино всі: соціальні: елементи смисложиттєвої проблематики: соціальні передумови осмислення »- життя людини; (свободу, творчість; рівність, комунікацію), соціальний контекст його? буття і презумпцію свідомості життя як вихідне положення смисложиттєвого пошуку; особистості. Соціальні передумови - сенсу життя - це своєрідна система :, координат, в яких відбувається смисложиттєвий: пошук особистості, і: певні - вимоги; яким відповідає сенс життя людини, зверне...
