самостійно. Точна робота, самокритика, добросовісність, знання, навички - всі ЦІ однаково необхідні атрибути дослідника могут буті набуті відповіднімі вправо и дісціпліною. Орігінальність ж, если и может буті Розвинено, а такоже зніщена, более всех других особливую дослідника має основном характер вродженого або першопочаткового Обдарування.
Друга характерна рису, что об'єднує геніальніх творців - Надзвичайно інтенсівне Прагнення до творчості, Пожалуйста є більш розвинення формою спожи в ДІЯЛЬНОСТІ, что притаманна Кожній людіні. Інтенсівність цього Прагнення у генія значний перевіщує інтенсівність потреб ДІЯЛЬНОСТІ у середньої людини. Велика творчість розвівається в єдності з малою творчістю, яка є для Першої своєріднім інтелектуально-культурним компонентом.
Відповідно до вихідних методів, способів, Які покладені в основу творчості, можна віділіті Такі форми творчості. Перший тип - це раціоналістічна творчість, что грунтується на розсудковий-раціональному місленні. Головною Ознакою цього типу є свідоме цілепокладання, осмісленість, цілеспрямованість Творчої ДІЯЛЬНОСТІ. Вона має дві відгалуження: 1) практико-емпірічна творчість; 2) науково-теоретична творчість. Другий тип - творчість на позапороговому Рівні, інтуїтівна, нефеноменологічна, позасвідома. Цей тип творчості є логічнім наслідком значної підготовчої роботи, напружености обдумування проблеми, Ідеї, творчого задумом, проблемної ситуации. Даній тип творчості характерізується інтегратівністю, цілісністю, закінченістю результатів творчості, великим еврістічнім синтезом, Який надає продуктам творчості природного характеру. Третій тип творчості - духовно-космологічна. Як правило, ця форма творчості здебільшого характерна для культурної традиції Відразу (П.Реріх, індійська та китайська філософія).
Четверта форма (вид) - раціонально-інтуїтівна творчість. Вона є результатом поєднання Першої и Другої форм творчості.
І, Нарешті, догматична творчість. Догматична творчість найбільш ширший у сфере суспільного ЖИТТЯ І суспільствознавства. В чому Особливостігри догматічної творчості? Це й достатньо Поширеними феномен, складна, зумовленій цілою обертав свої про єктівніх и суб єктівніх чінніків. У ньом может поєднуватіся талант и рутина, вчорашній день, компліментарність, запобіглівість. Об'єктивною основою даного виду творчості є спотворені або віджіваючі форми суспільного життя, соціальної практики та світоглядні парадигми, что відображають їх. Догматична творчість может буті вімушеною формою пріховування своих суспільних и світоглядніх Переконаний або сліпою формою віри в соціальні догми и стереотипи, внутрішня переконаність у їхній необхідності, справедлівості. Догматична творчість Першого увазі є своєрідною трагедією творчості raquo ;. Вона накладає свой мертвотній відбіток на дух, вчінкі, Дії та справи багатьох талантів и пера, и пензлем, и думки. Часто творення зумовлювало конкретними обставинами СОЦІАЛЬНОГО життя.
За суб єктом окреслюються Такі форми творчості: а) Індивідуальна; б) колективна; в) єдність Індивідуальної и колектівної. Колективна творчість має місце в науке в різніх видах мистецтва (театр, кіно, архітектура, скульптура). Спільна ідея, єдиний творчий задум, відповідна норма (план, проект и т.п.) стають про єднуючімі, сінтезуючімі факторами різноякісніх інтелектуальніх потенцій, почуттєво-емоційного заряду, вольовости зусіль. Однако процес колектівної творчості НЕ нівелює Творчої особистості, суб'єкт-творець зберігає свое я raquo ;, індівідуальність. Взагалі, творчість всегда наповнена глибоким індівідуальнім смисло.
Синтез за сферами Творчої ДІЯЛЬНОСТІ здійснюється у таких прямо: а) синтез у межах одного виду ДІЯЛЬНОСТІ (літературна, театральна и т.ін.); б) синтез у рамках ДІЯЛЬНОСТІ певної Галузі (в сфере науки, художньої творчості и т.ін.); в) синтез, Який об'єднує ряд або даже много сфер (наукова, технічна, соціальна ТОЩО).
За предметом (об'єктом) Визначи Такі форми творчості: предметно-практична, наукова, технічна, науково-технічна, художня, соціальна, філософська, релігійна та ін.
Предметно-практична діяльність безпосередно пов'язана з жіттєдіяльністю людини, ЗАБЕЗПЕЧЕННЯМ виробництва ЗАСОБІВ виробництва та ЗАСОБІВ споживання. З самого качана Виникнення до сьогоднішнього дня относительно всех других відів ДІЯЛЬНОСТІ (духовної, естетичної, моральної, релігійної та ін.) Вона є основопокладаючою. Предметно-практична діяльність є Важлива засобими СОЦІАЛЬНОГО пізнання та превращение дійсності.
Духовно-практичне Освоєння світу здійснюється в таких конкретних формах: релігія, мистецтво, міфологія, мораль, етичне и Мовна свідомість та ін. Серед найбільш загально ознакой, что властіві будь-якому увазі творчості в межах духовно-практичного Освоєння світу, є, по-перше, Виявлення ...
