а Середньозахідна» А. Сакстона «Залізний місто» Л. Брауна, «Долина у вогні» Ф. Боноськи та ін.). Незабаром провідною темою письменників цієї орієнтації зробився протест проти придушення маккартістамі цивільних прав особистості, який вони розділяли з багатьма представниками демократичної інтелігенції. Значне число творів, виконаних в цьому ключі, становили романи про політичні переслідування, стилізовані під фактографическую літературу («Вашингтонська історія» Дж. Дайса, «Хай допоможе мені бог» Ф. Джексона, «Вцілілий» К. марзанів). Більш складну структуру мали книги, які продовжували традиції «роману виховання» («Несамовитість» Оуена Мюіра і Р. Ларднера-молодшого, «Антіамеріканци» А. Бессі); в своєрідний жанр соціального «роману про вчених» склалися твори М. Уїлсона.
Безпосередній вплив соціально-критичного пафосу 30-х років особливо явно відчувалося на ранньому етапі післявоєнної духовній історії Сполучених Штатів. Ці традиції відігравали значну роль і в 60-ті, і в 70-і роки. У проміжку ж література США зазнала ряд метаморфоз, пройшовши через горнило впливів з боку різних модних естетичних і філософських пошестей. Художній пошук істотних сторін і зв'язків дійсності відбувався в цей час через переважне звернення до внутрішнього світу особистості, її морально-психологічним проблемам, нерозривно, хоча і опосередковано пов'язаним із загальним соціально-історичним колоритом і духом епохи.
Переважання в літературі 50-х років суб'єктивних, ліричних інтонацій, що викликало в американській критиці далекосяжні висновки про «велике післявоєнному зсуві від соціології до психології, від суспільного до приватного», було не в останню чергу пов'язано з настанням політичної реакції, з поширенням конформістських настроїв. Широко поширена в США апологетика буржуазного суспільства викликала, проте, різні форми її художнього неприйняття - від захоплення прітчеобразние мотивами («Старий і море» Е. Хемінгуея, «На схід від раю» Дж. Стейнбека, «Пістолет» Дж. Джонca) до мізантропічна відокремленості від життя у прозаїків екзистенціалістському напрямки («Людина-невидимка» Р. Еллісона).
Перебудова художньо-світоглядної структури значної частини літератури США виявилася вельми грунтовною. Критичний реалізм шукав нових шляхів, нових естетичних рішень для свого вираження. Не відмовляючись від гострої критики, викриваючи і засуджуючи спрагу наживи, соціальна нерівність, егоїзм і душевну сліпоту, прихильники гуманістичних переконань не втрачали віри в майбутнє і не відверталися від сучасності. «Борг поета, письменника ... його привілей полягає в тому, щоб, прославляючи людські серця, відроджуючи в них мужність і честь, і надію, і гордість, і співчуття, і жалість, і жертовність, які становили славу людини в минулому, допомогти йому вистояти », - говорив У. Фолкнер у промові при отриманні Нобелівської премії (1950).
Як наслідок зазначених змін протягом 50-х років художня проза США багато в чому змінила свої обриси. На зміну послідовності оповідання прийшла зрушити, розірваність композиції. Чіткість точки зору автора, в соціально-епічному оповіданні як би стоїть за лаштунками дії, змінювалася або своєрідною Багатофокусне зображення, або його відвертою Суб'єктивізація. Зосередженість на духовному світі героя не була, проте, тотожна станом «асоціальної і аполітичною відчуженості», як про це поверхнево судили багато буржуазні літературознавці. Чи не підміна соціального суто індивідуальним (і, стало бути, мимоволі випадковим, непоказовим), а прагнення підійти до оцінки громадських перспектив через детально, з урахуванням протиріч людської психіки проаналізовані «приватні долі» білих і чорних американців - ось у чому проявився художній акцент нової фази розвитку літератури Сполучених Штатів.
Найактивніше цю модель художнього ставлення до дійсності відстоювали каліфорнійські бітники, які протиставили себе літературі конформізму. Але внесок бітників в художню прозу практично вичерпувався творчістю Дж. Керуака, включаючи повість «На дорозі» (1955) і деякі інші, менш значні твори. Ополчаясь проти буржуазного суспільства, герої Керуака, по суті, оголошували війну якої моралі вже хоча б тому, що вона накладає «кайдани зобов'язань» на «живуть лише одного разу» індивідуумів. Анархізм «неприкаяних душ» був насамперед наслідком їх розгубленості перед удаваній монолітністю і неприступністю бa-стіонов капіталістичного ладу. До того ж аналітичне начало y Керуака відрізнялося крайньою нерозвиненістю; його підміняв нервовий емоційний порив, апеляція до нерозвиненому «молодіжному» свідомістю.
Творчість бітників, прозаїків і поетів з властивими їм анap-хічностью, недовірою до розуму і містифікованим заломленням соціально-психологічних факторів належить до модерністскомy напрямку в післявоєнній літературі Сполучених Штатів. Разом з тим, їх «бунт» загострив увагу на вельми схожих по емоці...
