майбутніми медиками займалися досвідчені вчителі. У розпорядженні учнів були бібліотеки, що містили переважно медичну літературу і розташовувалися в тих же лікарнях.
Набагато складніше з'ясувати, як йшла справа з юридичною освітою. Відомостей про навчанні юристів майже не збереглося. Швидше за все, традиція юридичної освіти не переривалася в палеологовское час. Вона існувала у формі самостійного вивчення права,
його систематизації та класифікації, практичного застосування. Інакше важко пояснити появу в XIV в. таких юридичних авторитетів, як Матвій Властаріс і Костянтин Арменопул.
Отже, вища освіта в пізньої Візантії, як і раніше, було тісно пов'язане з потребами адміністративного апарату, світської і церковної влади в грамотних чиновниках. Історію вищої імператорської школи можна простежити лише епізодами - спочатку в період її відновлення на чолі з Акрополіта, а потім на початку XV ст., коли її функцію виконувала, ймовірно, школа при монастирі Предтечі. Важко сказати, існувала Чи вона як інститут у проміжку між цими датами - джерела не повідомляють про цьому нічого певного. Можливо, поява великої кількості громадських і приватних шкіл в кінці XIII в., що давали досить високий рівень освіти і конкурували з імператорським навчальним закладом, призвело до зникнення імператорської школи як державного інституту. Крім того, держава, очевидно, було не в стані постійно фінансувати вищий навчальний заклад. Навіть громадські вчителі не могли розраховувати на постійне платню від влади - воно виплачувалося завдяки приватній ініціативі високопоставлених чиновників: вчитель риторики Іліас отримував платню за протекцією Феодора Музалона, а Халкоматопул - за протекцією Никифора Хумна. Феодор Іртакін, як свідчать його листи, також не отримував регулярного платні. Про часткову деінституалізації вищої освіти свідчить і поява великої числа В«театрівВ», та звернення до послуг приватних вчителів, які спеціалізувалися в якоїсь певної галузі знань (Метохит вивчав риторику у Івана Глік, філософію - у Йосипа Ракендіта, а математичні науки - у Мануїла Вріеннія).
Візантійські вчені завжди відрізнялися енциклопедичністю знань. Раніше вона була надбанням лише дуже невеликого шару інтелектуалів, що досягали висот у науці головним чином завдяки своєму інтересу до неї і наполегливій праці. На заході ж імперії різнобічність освіти обумовлювалася самою програмою багатьох навчальних закладів. Розширилося коло дисциплін, що вивчалися у вищій школі: крім традиційної риторики, логіки, філософії, в нього міцно увійшли математичний квадрівіум (арифметика, геометрія, астрономія, гармонія), медицина, географія. Майже всі візантійські вчені чудово знали старі коментарі, писали і власні схолії до текстів, створювали нові підручники. Цій роботі, як правило, передували пошуки ранніх рукописів, за якими звіряли і виправляли твори древніх авторів. Саме в той період тексти класичних авторів піддалисясуттєвого редагуванню. Сучасні дослідники можуть встановити іноді краще читання, але лише за більш раннім рукописам або папірусам, що залишилися невідомими візантійським вченим. Причому пророблена візантійцями робота торкнулася практично всіх галузей знання.
Візантійські інтелектуали були справжніми цінителями древніх рукописів, вони не шкодували ні часу, ні коштів для їх листування. Никифор Хумн порівнював вчених, які не мають книг, з ремісником, не знайомим із інструментами свого ремесла. І вчителі, і учні не завжди були досить багаті, щоб купити книгу, - вони брали книги на час у друзів або переписували їх самі. Саме тому сьогодні відомо так багато автографів візантійських вчених.
Григорій Кіпрський пише, що з причини бідності він переписував велику кількість книг, хоча і не був майстерним писарем. Пізніше для нього копіювали рукописи професійні переписувачі і його учні. При цьому вимоги до естетичного оформленню книги були у Григорія дуже високими. У листі до Івана Ставрікію в Солуня, виготовив копію праць Платона на широких аркушах старої, нерівній папери, він пише, що волів би кинути копію у вогонь чи у воду, щоб її не було серед його книг.
Деякі візантійські інтелектуали отримували задоволення і від заняття каліграфією, як, наприклад, племінниця Михайла VIII Феодора Рауль, яка навряд чи відчувала коли-небудь фінансові труднощі. Цікаво, що Іван Хортасмен півтора століття після смерті Феодора II Ласкаріс ідентифікував руку імператора в одній з рукописів. p> Значення поздневизантийского освіти виходить далеко за рамки візантійської культури. Візантійські вчені, які переселилися на Захід, головним чином до Італії, принесли з собою і традиції грецької освіченості. Дослідники відзначають, що навчання і інтерес італійських гуманістів були більше пов'язані з візантійської дидактичної традицією, ніж із західними попередниками гуманістів - схоластами, особливо щодо методів викладання, екзегези і сприйняття корпусу дисциплін у візантійській культурної традиції, п...
