образу, а й певною дієвої установки, що виникає лише в результаті досить високо розвинутою тонічної діяльності (мозочка і кори).
Сприйняття не тільки пов'язано з дією, з діяльністю - і саме воно специфічна пізнавальна діяльність зіставлення, співвіднесення виникають у ньому чуттєвих якостей предмета. Сприйняття - це форма пізнання дійсності.
Процес сприйняття включає в себе пізнавальну діяльність, «промацування», обстеження, що доставляються нашими органами чуття під впливом зовнішніх подразнень, що діють в даний момент. Спроба відірвати сприйняття від відчуття явно неспроможна. Але сприйняття разом з тим і не зводиться до простої суми відчуттів. Воно завжди є більш-менш складним цілим, якісно відмінним від тих елементарних відчуттів, які входять до його складу. У кожне сприйняття входить і відтворений минулий досвід, і мислення сприймає, і - у відомому сенсі - також почуття і емоції. Оскільки сприйняття зводиться до простої механічної сумі або агрегату відчуттів, певне значення набуває питання про структуру сприйняття, т. Е. Розчленованості та специфічної взаємозв'язку його частин. У силу цієї розчленованості та специфічної взаємозв'язку частин сприйманого воно має форму, пов'язану з його змістом, але і відмінну від нього. Форма у сприйнятті володіє деякою відносною незалежністю від змісту [6, 118].
Довгий час панувало уявлення ассоцианистов, згідно з яким образ сприйняття є комплексом окремих відчуттів, пов'язаних між собою за законами асоціацій. З цього випливало, що у сприйняття немає своїх власних закономірностей і що первинним у процесі сприйняття є відображення окремих властивостей, частин, елементів, з яких вже вдруге «складається» цілісний образ. Таке уявлення про сприйняття глибоко помилково.
Перцептивная система активно «будує» образ сприйняття, вибірково використовуючи не всі, а найбільш інформативні властивості, частини, елементи стимулу. При цьому використовується і інформація з пам'яті, минулого досвіду, яка приєднується до чуттєвих даних (Г. Гельмгольц). У процесі формування сам образ і дії щодо його побудови постійно коригуються через зворотний зв'язок, порівняння образу з еталонним.
Повноцінне сприйняття завершується категоризацією (Дж. Брунер), тобто віднесенням сприйнятого до певного класу об'єктів або явищ. Особливо яскраво ця зв'язок сприйняття з мисленням виступає при ускладнених умовах сприйняття, коли послідовно висуваються і перевіряються гіпотези про належність об'єкта до класу. В інших випадках, за Г. Гельмгольцу, «спрацьовують» несвідомі умовиводи [16, 75].
Сприйняття пов'язане, таким чином, з промовою. Але осмисленість образів сприйняття не можна розуміти як результат словесного позначення чуттєвих вражень. Мова відіграє важливу роль у процесах самого породження образу сприйняття. За А.Н. Леонтьєву, значення несе в собі знання про світ, накопичені людством. Воно не додається до чуттєвого «коду» об'єктів. Ми сприймаємо світ через призму значень, які можна вважати п'ятим" квазіізмереніем» (поряд з трьома просторовими і тимчасовим). Наприклад, коли ми дивимося на годинник, ми бачимо не щось кругле, блискуче і т.д., ми бачимо конкретний предмет - годинник.
Суб'єкт зазвичай сам активно шукає стимул, який вже заздалегідь має певну інтерпретацію, значення та емоційно-особистісний сенс (уявіть, що хтось «видивляється» когось, який призначив в цьому місці побачення). Значення і сенс не «витягуються» з стимулу (С.Д. Смирнов), людина - не раб ситуацій [6, 126].
Таким чином, можна зробити висновок, що ассоцианистская трактування сприйняття примітивна і не відповідає дійсності. Першими проти неї повстали представники гештальтпеіхологій, не згодні з вторинністю цілісного образу - сприйняття по відношенню до окремих відчуттів, сприйняття деталей і частин стимулу. Саме якась цілісна конфігурація, гештальт, є в сприйнятті первинної. Деталі, частини, властивості лише пізніше можуть бути виділені з цілісного образу. Гештальтпсихологи встановили безліч законів перцептивної організації, зовсім відмінних від законів асоціацій, за якими елементи зв'язуються в цілісну структуру (закони близькості, замкнутості, хорошої форми і т.д.). Вони переконливо довели, що цілісна структура образу впливає на сприйняття окремих елементів і на окремі відчуття. Один і той же елемент, будучи включеним в різні образи сприйняття, сприймається по-різному. Наприклад, два однакових гуртка здаються різними, якщо один оточений великими, а інший маленькими колами.
Погоджуючись з основними положеннями, С.Л. Рубінштейн критикує гештальтпсихологов за абсолютизацію впливу самого сприйняття цілого на сприйняття частин. Для сприйняття істотно єдність цілого і частин, аналізу та синтезу, оскільки і сприйняття цілого фактично визначається сприйняттям основних, панівних ча...
