є радикально нігілізм, переоцінка всех цінностей минулого. За Ніцше дійсна Сутність буття людини - інстінктівне бажання ствердження. Уява про мораль у такому виде як вона є, це трівале гноблення raquo ;, прояв стадного інстінкту. Проголошується звільнення від моралі, яка є системою норм и запретили, Які прігнічують волю людини. Ніцше проголосує мораль над людини raquo ;, яка звільняла від моральних обов язків перед людством и сутта якої булу зневага до загальнолюдського цінностейМетаетіка та ее Стадії: лінгвістичний аналіз мораліДж. Мур А. Айер Б. Расел Р. Карнап С. Тулмін Р. Хейср П. Ноуелл- СмітXX ст.Представнікі цього напряму не Займаюсь вірішенням етичний проблем: як треба жити, що робити, у чому сенс життя. Самоусунуліся від пізнання проблем моралі, обґрунтування ее цінностей та ідеалів. Займаюсь аналізом моральних суджень и оцінок, что втілілісь у мові, аналізом мови моралі.ФрейдізмЗ.ФрейдXIX- XX ст.Розробляється концепція людини й моралі на підставі абсолютного панування інстінктів сексуальності ї агресівності. Вчення про роль несвідоміх спонукані у жітті людського Суспільства. Фрейд стверджує, что все, что всегда почувалі и переживали люди, чім мучилися від внутрішньої саморозірваності, только погліблювало страждань. Заважала мораль Суспільства. Тому почуття обов язку и відповідальності, взаємніх обов язків и прав, Совісті и сорому були проголошені забобони, что заважають жити, позбавлення від якіх, Робить людину вільною та щаслівоюФілософія екзістен ціалізмуЖ.-П. Сартр К. Ясперс М.ХайдеггерXX ст.Головна етичний концепція Полягає в тому, щоб Зберегти, що не зважаючі ні на что (погрозити, спокуси), здатність залішатіся ЛЮДИНОЮ. Від людини НЕ покладах, в Якій ситуации вона опинилась, но Цілком покладів, як вона з неї Вийди - скоро и відмовіться від свого я raquo ;, самоповагі и гідності або Збереже велич и Гідність даже ціною фізичної загібелі. Тому треба озброїтіся тім, что є у власти людини - готовністю Зберегти внутрішню Гідність, порядність, чесність
Звісно, ??наведені філософсько-етічні вчення та Концепції НЕ вічерпують Всього історико-етичний процесса, однак самє смороду дають уявлення про основні етапи становлення етічної науки та ее проблематику.
Для сучасної етики характерне намагання відродіті натуралістічні Концепції людини й моралі.
Формалізм математики, суб єктівізм и песімізм екзістенціалізму, незадоволеність перспективами псіхоаналізу на тлі бурхливих розвитку науки XX ст., спріялі Цьом відродженню. Так К.Гернет, К.Ламонт, А.Едел, Т.Клементс розвівають Ідеї гуманістичного натуралізму raquo ;, а К.Лоренц, Р.Ардрі - соціал-дарвініські мотиви.
Що стосується внеска вітчізняніх філософів у розвиток етики і розробки моральних проблем, то в Першу Черга слід згадаті І.Вішенського, українського мислителя кін. XVI - поч. XVII ст., Представника и пропагандиста Принципів морального аскетизму, автора Концепції про соціальну справедливість, что грунтувалася на етіці християнства.
Творчість видатних мислителя Ф.Прокоповича увійшла у Скарбниця духовної культури українського и російського народу як учасника етичний вчення. Ідеалом для Прокоповича постає добра людина: Добрим є той, хто не лютий, що не лют, не жорстокий, благопристойний, вдачі помірного raquo ;. У своих творах ВІН розмірковує над проблемами вітоків добра и зла. Розглядаючі боротьбу добра и зла в суспільстві, порівнює добро з багатством, а зло з убогістю. Зло, на мнение Ф.Прокоповича, містіть ті негатівні РІСД, Які є в душах людей, тоді як добро концентрує в Собі Кращі РІСД членів Суспільства.
Г.Сковорода, видатний український філософ, що не перший Із філософів Нового часу, хто вісунув ідею превращение праці Із обов язку в найперш життєву потребу й найвищу Насолода. Проти не будь-яка, а лишь сродна праця приносити Насолода. зріднився праця, за Сковородою, праця за Покликання, через сродну працю розкрівається природа людини, розвіваються закладені в ній добрі основи. зріднився праця є ідеалом людського щастя. Суттєвім моментом на цьом шляху є самопізнання людської особистості. Помощью самопізнання особистість пізнає в Собі Справжня людину ??raquo ;, свое покликання І, водночас, свій шлях до щастя. Найвищого цінністю Людський взаємовідносін Сковорода вважаться дружбу между людьми. Я зневажаю Крезів, що не заздрю ??Юліям, байдужий до Демосфенів, жалію багатших, хай володіють Собі чім хотят. Я ж, если травню друзів, Відчуваю собі не лишь щасливим, но ї найщаслівішім raquo ;.
Серед СУЧАСНИХ вітчізняніх українських етіків слід згадаті Т.Г. Аболіну, В.В. Сфіменка, О.М. Лінчука, А.М. Срмоленка, В. Малахова, а такоже відоміх российских вчених: А.А. Гусейнова, Р.Г. Апресяна, Ю.А. Шрейдера та других.
. Віді етичний норм: Універсальні, групові, особістісні
