і, про таке Гадання Нічого не знають, або ж говорять, что це гріх. Люди пояснюють це так: «Казалі, что це гріх. Що б тобі било легко вмирати, як мені ся розвіваті »,« Казалі, что то нельзя, то тяжко так Їй сі розквісті, так буде и людіні тяжко ».
Можна провести паралелі Із сусідньою Польщею. У Деяк ее районах квітуча вишнева гілочка віщувала дівчіні заміжжя, а в других - «повідомляла про ее цнотлівість»
Отож, ми бачим, что ворожіння на Вишневих/черешневих гілочках Поширеними на Волині, Поліссі, Гуцульщині, Лемківщіні, натомість на других етнографічніх районах України воно проявляється Рідко або відсутнє Взагалі. Такоже ми спостерігаємо Різні Способи цього гадання, но результат Скрізь однаково, дівчата намагаліся Передбачити, коли Їм судилося війтом заміж. У різніх народів Квітуче дерево асоціюється зі щасливою долею, яка пов язує жіттєдайні сили Природа і людини. Можливо самє того розцвівші гілочкам пріпісувалі магічну дію.
чи не найпошіренішою на етнографічній Волині є такоже магічна дія пов язана з перекіданням Чобота через хату. «Колись як на Щодріка, то кідаєш через хату ті, у чому БУВ обутий - Черевик чі чобут. Дай будеш Дивитися в якові сторону впадаючи носком, то знай, что це з теї Сторони буде тобі пара »(с. Новопіль, Черняхівського р-н, Житомирської обл.). Поганою Прикмета вважаться, если взуття впадаючи підошвою догори, тоді дівчіні Взагалі Не судилося війтом заміж. Це пояснюється тім, что в український віруваннях перевернуті РЕЧІ віщують Щось погане, например Ніколи нельзя класти Буханець хліба підошвою догори, Аджея це сімволізуватіме якісь негаразди и ймовірну смерть. Такі обрядодії здійснюваліся як на Андріївськіх вечорницях, так и у Новорічну ніч.
На Катеріні дівчата ходили попід хати и слухали, яка ж частка їх чекає. «Ідеш попід хату, як в кого велика сім я, стоїш під вікном, там жінка чі мати зваритися на дітей: того туди гонить, того туди. Каже: «Іди сорочку наклади!- До хлопця, -Чого ти замурзався! ». Ото як «Іди!» - Означати добрі, дівка заміж піде, а як «Сядь, бо я тобі дам!», То вже, каже, буди сідіті, бо сказали «Сядь!» (С. Пагурці, Хмільницького р-н, Вінницької обл.).
У цьом віді мантічніх Дій Отримання відомостей про прийдешнього частку будується на діалозі, тобто людина, что ворожити, створює відповідні умови, для Отримання конкретних Відповідей на запитання, что ее цікавлять. Такоже обов язковою умів ціх дівінацій БУВ вихід за Межі свого житлового простору. За народніми віруваннямі, ЦІ слова, что говорити провіснік, є віявом Божої Волі, якові ВІН посилалось, через слова чі символи. Своєю черго провіснік наділявся особливую статусом, тому что БУВ транслятором волевіявлення Вищих сил.
Підслуховувалі в саду біля сміття, Пожалуйста збирать від Різдва до Нового року у хаті и лишь під Новий рік вікінулі під дерева и слухали де что зашарудіть, де хтось Крикну чі гілку вітер поколіше, звідки лине Який звук, звідті буде суджень. На Волині «Дівчата виходим на вулицю и слухали З якої боку, Щось перше обізветься - звідті буде наречений», (с. Новопіль).
На Холмщіні побутував схожий звичай, но це Гадання відбувалось тоді коли кололи свиню під Різдво. Був такий звичай, коли кололи свиню під Різдво и починаєм ее смаліті, дівчата вібігалі ї гукали. Звідки буде чути гавкіт собак звідті І буде наречений.
Если на Святі вечори гавкає много псів - много весіль буде. Сидячий за столом, батьківщина пріслухається чі гавкає пес. Як загавкали, то з родини хтось одружитися або віддасться. А як гавкають Сусідські пси, то визначаються звідки суджень чі суджень чекати.
Потрібно згадаті галі про Одне ворожіння, Пожалуйста пролягав у тому, что б дізнатіся чі в Парі буде дівчина цього року. «Вносили дрова в хату, на Оберемок брали заносили у хату и рахувать їх чі до парі буде» (с. Новопіль). Если полін віявілося до парі, то вона невдовзі знайде Собі пару, если дров непарна Кількість - цьогоріч на весілля Можна не сподіватіся.
Дрова дівчата брали як и в собі на господарстві, так и з подвір я тих осель, де мешкали для парубки. Крадіжку в Народі засуджувалі, но крадені РЕЧІ й достатньо часто вікорістовувалі у магічніх обрядах. Люди вірілі, что крадені РЕЧІ наділені особливую магічнімі властівостямі и їхнє использование посілює ефективність обрядів.
Відомі и Інші мантічні Дії з використанн сімволікі «хлопця-непарний». Пізно ввечері напередодні Андрія дівчата виходим на двір и сіяли на снігу коноплі. Дівчина набірає в пелену насіння коноплі, виходим за хату, сіє на снігу и пріспівує. На Поліссі дівчата пріговорювалі так:
«Андрію, Андрію, за тобі льон оцю.
Я хочу знаті з ким вік буду карататі ».
После цього дівчина збірає в ...
