реклама яскраво відбивають американську культуру, яка здатна кардинально поміняти традиційні національні цінності, стиль життя етносів, використовуючи при цьому мову як найголовніший інструмент культурного мислення, самовираження.
Необхідно відзначити, що мовна експансія, що має тенденцію прилучення до світової культури, призводить до зміни ментального самосвідомості етносів. В умовах глобалізації, американізації здійснюється трансформація ментальних стереотипів і моделей поведінки носіїв мови (при високому перебільшенні ролі англійської мови та дискредитації російської мови). За допомогою запозичень здійснюються маніпуляції індивідуальним і суспільною свідомістю. Підміна російських національних концептів запозиченнями призводить до розриву смислових зв'язків, слів. Тим самим, існує небезпека втрати російським етносом власного образу думки і життя.
Прагматичне використання мови, започаткувало процес руйнування мови в сучасному суспільстві. «Мова стала товаром і розподіляється за законами ринку. Впровадження в національне мислення так званих слів-амеб, не пов'язаних з ментальними концептами, заповнення мови цими словами як одна з форм підпорядкування народів індивідуалістичним суспільством ».
Таким чином, відзначимо, що мова - це духовна реальність, жива діяльність людського духу. Суб'єкти-носії надають символічне значення російської мови, вважають його духовно-культурною цінністю. Об'єкти духовної культури не вписуються в контекст глобалізації, вони залишаються унікальними. Глобалізація не повинна поширюється на базові елементи культури: релігію і етносоціальних пам'ять, мову як сукупність засобів, що перетворюють інформацію про минуле з метою збереження досвіду попередніх поколінь і передачі його нащадкам. Збереження етнічної ідентичності в умовах глобалізації можливо переважно на основі етносоціальної пам'яті.
Висновок
На закінчення можна зробити наступні висновки:
еволюція осмислення поняття «менталітет», як у світовому, так і вітчизняному соціально-гуманітарному знанні тісно пов'язане з етнічністю, ототожнюється з поняттями «етнічна свідомість», «духовність». Розвиток поняття «менталітет» приводить до розуміння його як «духовне оснащення» людини, особливості поведінки, мислення. поняття менталітету характеризується з різних сторін: історичної, філософської, психологічної, культурологічної. З поняттям «менталітет» глибоко взаємопов'язано визначення - «національний характер» як сукупність рис національної групи, етносу.
менталітет виконує функцію збереження культурних стереотипів, вибудовує картину світу етносу. Менталітет виражається в етнічній картині світу, регулює духовні, інтелектуальні, моральні форми життя етносу. Менталітет - світоглядна база картини світу, генетичний код етносу.
російська ментальність - це культурно-психологічне явище життєдіяльності людини. Історичні умови існування, географічна середа, православна релігія, традиційні форми культури наклали глибокий відбиток на ментальність російського етносу. Менталітет російського етносу визначають яскраво виражені риси його представників, загальний світогляд, способи розуміння навколишнього світу. Ментальність виявляється у властивих представникам російського етносу способах діяти в навколишньому середовищі.
в етнічних групах мову розуміється як засіб формування світогляду, він зацементований в самій людській природі і сприяє розвитку духовно-моральних актів. Мова - це духовна реальність, жива діяльність людського духу. Суб'єкти-носії надають символічне значення російської мови, вважають його духовно-культурною цінністю. Мова відображає культурно-національну ментальність. Глобалізація не повинна поширюється на базові елементи культури етносу. Збереження етнічної ідентичності в умовах глобалізації можливо переважно на основі етносоціальної пам'яті.
Список літератури
1. Абульханова-Славська К.А. Стан сучасної психології: суб'єктивна парадигма//Предмет і метод психології: Антологія/Под ред. Є.Б. Старовойтенко. М .: Академічний проект: Гаудеамус. 2005.
. Альохіна, С.Н. Ідея будинку в російській ментальності (філософські ісканіяB. В. Розанова) Текст./С.М. Альохіна//Соц.-гуманні. знання. 2003. №6.1.
. Бердяєв, Н.А. Про людину, його свободи і духовності Текст .: избр. тр./Н.А. Бердяєв. М., 1999.
4. Блок М. Апологія історії або ремесло історика. М .: Наука. 1973.
. Боков Х.Х. Інтернаціоналізм - частина національної ідеології громадян Росії//Російська нація - системообразующее ядро ??російської державності: СБ/редкол. Е.С. Троїцький та ін. - М .: 2007.
<...
