були, в основному загальними для них усіх. Це:
) стихійність,
) відсутність довгострокові цілі,
) відсутність чіткого ретельно осмисленого плану та належного керівництва,
) непослідовність дій, поглиблювалися соціально-економічними відмінностями в середовищі козацтва і відмінностями у прагненні козацтва і селянства, по-третє, перші повстання мали переважно соціальний характер, в них національне релігійні аспекти виявлялися порівняно слабо, що свідчило про відставання свідомості козацтва від його можливостей. І тільки з другого десятиліття намітилася тенденція до посилення захисту інтересів всього народу руського raquo ;. А під час повстання 1637-38 рр. козацька старшина вперше висунула програму в якій робилася спроба поєднати гасла боротьби за віру християнську і козацькі золоті вольності з гаслами за ліквідацію панування поляків і панів. [16] Разом з тим, незважаючи на ці недоліки повстання кінця ХVI-ХVIIст. яскраво показали загострення соціальних, економічних, релігійних інтересів у Речі Посполитої, які можна було вирішити тільки шляхом збройної боротьби, вони також демонстрували зростання сили та військового досвіду повсталих, збільшення їх чисельності, вдосконалення тактики, зміцнення зв'язків козацтва з селянством.
Цілісність козацтва спиралася на те, що козаки були не тільки військом, але й суспільною верствою, зі своїми соціальними аспірації. Всі козацькі права і привілеї були відомі під назвою вольностей Запорозького війська. За ці вольності, кров'ю здобуті предками нашими raquo ;, належні лицарським людям raquo ;, надані князями росіянами і королями raquo ;, козацтво вела запеклу боротьбу весь той час, як була під польською владою. Ці домагання зводилися до наступних пунктів: вільно вибирати військову старшину, мати власний незалежний суд; не платити ніяких податків; проживати в усіх державних і приватних землях, користуватися безкоштовним вмістом під час походів і постоїв війська: вести полювання і рибальство на Низу; виробляти пиво і горілку без державник оплат; вільно дідічіти відумерщйну raquo ;, тобто. спадок померлих козаків; хо-дить в походи на поле і на морі raquo ;; найматися на службу іноземним власникам. За ці вольності козаки вели вперту боротьбу з Польщею і в цих змаганнях розвинулося козацьке братерство і солідарність, витворилися загальні ідеологічні засади запорізького війська. Повстання з 1648. р дало козацтву широкі простори Наддніпрянщини, аж до лінію на Случі. На цій території зорганізував держава, цілком забезпечувала всі вольності козацтва. Пізніше витворилася старшин аристократія почала використовувати козацькі вольності виключно для себе, а козацька чернь потрапила в залежність від неї. Але навіть і тоді запорізьке військо у своїх виступах назверх, особливо проти Московії, виходить як одноцільна, солідарна організація. [18]
Козацька рада.
Козацтво створила в себе своєрідний демократичний лад: всі важливі організаційні та політичні справи вирішувало все військо, зібране на раду. Козацька загальна рада мала різні назви: військова рада, генеральна, повна ( повних літ ), чорна або Чернецька. Всі ці назви означали більш-менш те ж, а саме, що право участі в раді повинні всі козаки, так само старшина, як і чернь raquo ;, тобто рядове військо. На раду з'являлися всі козаки, тільки мали охоту або можливість прийти на місце зборів. Так НПР., У славній ніженській ради 1663 бути 40.000 учасників. Зрозуміло, що тоді на раді мали перевагу козаки з полків, де рада відбувалося. Виговський думав перевести реформу, дати рівне представництво всіх полках і наказав, щоб на раду з'являлися тільки старшина і по 10 козаків з кожного полку. Але ця спроба репрезентаційноі системи не повелася і козаки вважали це порушення своїх прав.
Рада проходила за стародавніми військовими звичаями. На раду скликали, б'ючи в бубон, або литаври. На Січі перший знак давав гармаш, стріляючи з найбільшої гармати. Тоді довбиш з свого куреня виносив палички в литаври, йшов до церкви, забирав звідти литаври, ставив на їх площі і бив спочатку дрібно один раз. На це гасло виходив військовий осавул, виносив з церкви корогву і ставив її на майдані. Тоді вже довбуш бив далі в бубни і на площі збиралося військо, полками чи куренямі.На Січі був у ХVI ст. звичай, небажаючих до ради силою зганяли на майдан. Пізніше не раз гетьмани давали наказ явльятіся на раду під горлом raquo ;, тобто під загрозою смерті ... Військо уставляли у велике коло або півколо, згідно місця. Нарешті приходив гетьман зі старшиною (Або кошовий на Січі), з відзнакою влади в руках, з відкритими головами на знак поваги війську, а Довбуші віддавали честь, б'ючи в литаври.
На раді проводив гетьман (або кошовий), а допомагала йому старшина. Особливу важливу роль м...
