ьки збереглася в сучасному дзюдо. Для об'єктивного дослідження проведемо порівняльний аналіз «шляху гнучкості» з його попередниками (традиційними школами дзю-дзюцу, що дали початок дзюдо) і приймачами (сучасними системами єдиноборств, створених на базі дзюдо), розглядаючи кожну категорію окремо:
«Попередники». В історії створення дзюдо згадується, щонайменше, про одинадцять школах дзю-дзюцу зробили безпосередній вплив на його розвиток. Але в теж час серед них є дві школи, які внесли найбільший внесок у фонд «знань» Кано - це. У технічному плані, Кано зобов'язаний в отриманні навичок катаме-вадза (техніки захоплень) і ате-вадза (техніки ударів).
Тоді як технічна база школи, допомогла засновнику дзюдо освоїти досконале виконання наге-вадза (техніки кидків).
Традиційно, в японських єдиноборствах бойова складова (вона ж технічна) нерозривно пов'язана з духовною. Як казав: «Кулачне мистецтво в даному випадку являє собою як би зовнішня початок в людині; завдяки йому досягається тілесне здоров'я. Внутрішнє початок удосконалює дух людини, очищає і заспокоює його свідомість, зводячи воєдино, таким чином, бойову практику і духовне вчення всередині однієї людини ».
У школах дзю-дзюцу таке єдність досягається шляхом численних відпрацювань ката (комплексів формальних вправ). Комплексів які більшість іемото (засновники власних шкіл або стилів), вважали: «... віссю, на яку насаджується колесо всієї системи». Глибинний зміст ката складно коротко описати, але якщо спробувати дати йому приблизну характеристику, то вийде, що ката - це зафіксоване стан осяяння древніми майстрами в умовах смертельного поєдинку. Під «станом осяяння» тут мається на увазі відомий дзенський термін «саторі», то до чого прагнуть всі адепти дзен-буддизму. Отже, за допомогою ката послідовники? прагнуть досягти стану «саторі».
Ката, поряд з такими формами навчання як рандори (вільні поєдинки), сіай (змагання), ко (лекції) і мондо (відповіді на питання) складають навчальну базу дзюдо. Кодокане (в даному випадку розуміється як вищий адміністративний орган) офіційно схвалені дев`ять форм ката розділених на чотири групи. Для нашого дослідження становлять інтерес групи «теорія» і «фізичне виховання», які включають в себе по дві форми ката. Перша група (теорія) складається з іцюцу але ката (форми п'яти першоелементів) і косікі але ката (форми давнину). Друга група ж включає в себе дзю але ката (форми гнучкості) і сейреку дзен'ё кокумін тайікі але ката (форми національного фізичного виховання).
На наш погляд перша група зобов'язана своїй появі школі.
По-перше, це видно з комплексу іцюцу але ката, який осмислюється дзюдока як символіка п'яти первшостихії китайської натурфілософії. Він складається з п'яти різних прийомів, де кожен відповідає одному з першоелементів - металу, вогню, дереву, воді і землі. У книзі ми бачимо, що в практиці теж представлені елементи натурфілософії. Більше того, освоєнню кожної первостихии відведено окреме ката: дзі але ката (форми стихії землі), сунь але ката (форми стихії води), ка але ката (форми стихії вогню), фу але ката (форми стихії вітру) та ки але ката ( форми стихії порожнечі). Цей комплекс був введений як специфічний метод роботи над внутрішньою енергією людини і найімовірніше Дзігаро сприймався точно також. На жаль, точно пояснити для чого був введена іцюцу але ката неможливо, оскільки відразу ж після його прийняття засновник дзюдо помер. Кано навіть не встиг дати йому назву, і воно увійшло в дзюдо під своїм робочим найменуванням. По-друге, комплекс косікі але ката був цілком узятий Кано з цієї ж школи. На перший погляд він здасться досить дивним у контексті сучасного дзюдо, так як косікі але ката виконується, таким чином, ніби на дзюдока надіті важкі самурайські обладунки (він імітує рухи збройного самурая, як би притримуючи меч і поправляючи шолом).
Впровадження цього ката в арсенал дзюдо засновник пояснював, як «... слідування традиційній культурі благородного війна». Кано вважав, що шанування своїх традицій - це елемент етикету дзюдо, а етикет в свою чергу є невід'ємною частиною духовного (морально-етичного) розвитку людини.
У відношенні ж групи «фізичного виховання» можна сказати, що її ката зв'язані зі школою?. По-перше, зв'язок простежується через дзю але ката, що є уособленням філософії «мистецтва гнучкості». Кано розробив рандори, як одну з форм навчання під впливом тренувального методу ран (зберігаючи свободу) зі школи. Вся ця форма може бути застосована тільки в техніці кидків, обов'язковим елементом яких є принцип кудзуси (виведення з рівноваги). А так як ідея комплексу дзю але ката побудована на принципі кудзуси то, отже, і їх зв'язок вважаємо незаперечною. По-друге, комплекс сейреку дзен'ё кокумін тайікі але ката базується на принципі «максимально е...
