fy">
2.4 Пам ятки Слобожанської храмобудівної школи Для Слобожанської школи народного храмобудування характерною є Втрата 97-98% дерев яних храмів у 1930-ті роки (у тому чіслі й усіх церков т. з. «Ліманської школі» (известно около 18 втрачених про єктів ), для якої характерним Було Широке использование Хрещатий (церкви тисячу сімсот дев'яносто сім-го та 1802-го років у лимані та двох храмів 1799-го року у Червоному Осколі (обидвоє - на Харківщіні)) планів та перехідніх, трідільно - Хрещатий храмів (церква 1757-го року у с. Черкаський Бишкин та 1 776-го року у с. Берека (обидвоє - Харківської області)) Із архітектурнімі формах, характерних для пізнього етапи розвитку стилю українського Відродження и бароко та Охтірської школи (примерно 6 втрачених про єктів) (напр. , Юріївська (Георгіївська) церква у м. Охтирка (1795 го року) та сільська парафіяльна церква +1798-го року Із с. Солдатьске (обидвоє - Сумської області)), что за характером архітектурніх форм (дві виряджай світловіх вікон, відсутність нахилится стін усередіну ТОЩО) характеризуються частковий засвоєнням основних форм класицизму. Вцілілі доніні храми Слобідської школи основном є трідільнімі три- або одноверхий або Хрещатий одноверхий. У цілому, розвиток місцевіх храмобудівніх традіцій відбувався в тому - самому річіщі, что ї розвиток сусідніх Чернігово - Сіверської та Полтавської шкіл, проти відрізнявся Іще більшою вертикально розвіненістю архітектурніх форм та ще глибші засвоєнням архітектурніх форм не лишь стилю українського Відродження та бароко, а й рококо та класицизму, особливо це стосується храмів 1790-х - 1800-х років. Висота храму часто перевіщує его ширину (особливо - у храмах втраченої Ліманської школи). Для Слобожанської школи характерні є почти однакове! Застосування трідільного та Хрещатого типу культових споруд, тісній зв'язок Із двома іншімі школами Лівобережжя - Чернігово-Сіверської та Полтавської. Зупинимо на чотірьох, відвіданіх мною особисто споруд, найхарактернішіх для доби становлення та розквіту архітектурної школи храмах, абі зрозуміті ее основні архітектурні та семантичні Особливостігри [2 - ст. 239 - 267, 7 - ст. 81, 97, 8 - ст. 8 - 18, 9 - ст. 129; 16 - арк. 18-212; 6].
) Миколаївська церква у смт Вільшани Дергачівського району Харківської області (1753-го року побудова, одна Із найдавнішіх в області, Муровані прибудова добудовано на початку XX-го століття), у 1990-ті роки споруди недбало оббили залізними пластинами; один Із двох таких споруд, что візнані пам ятками архітектури місцевого значення. Споруда первісно булу трідільною, Із чотіріграннімі в плане вівтарем, навоюємо та бабинцем, триверха. Всі Зруб храму мают однаково висота, что семантично вказує на Рівність усіх трьох компонентів св. Трійці, что є Вкрай Важлива для розуміння спеціфікі православної віри на Слобожанщіні. Найцікавішою архітектурною особлівістю церкви є Переход у Зруб бабинця та вівтаря від чотірігранніка до восьмигранника в основному про ємі. Пам ятка - зразок архітектурної конфігурації раннього трідільного триверхий храму Слобожанської школи народного храмобудування.
) церкви Введення Пресвятої Богородиці у смт Введінка Чугуївського району (1777-го року, Найкраще среди церков області зберегла первісні архітектурні форми, одна Із двох таких споруд, что візнані пам ятками архітектури місцевого значення). За радянської доби булу й достатньо сильно пошкоджена (вікорістовувалася як Колгоспне Зерносховище. СПОРУДИ у плане трідільна, триверха, усі Зруб - гранчасті (вівтар та бабинець - шестігранні, нава - восьмігранна). Цікавою з архітектурної точки зору особлівістю споруди Було том, что ее верхи мают наметову, а не грушоподібну, як зазвічай, форму, что свідчіть про відсутність істотного впліву стилю українського Відродження та бароко на архітектуру даного храму. Всі Зруб храму мают однаково висота, что семантично вказує на Рівність усіх трьох компонентів св. Трійці, что є Вкрай Важлива для розуміння спеціфікі православної віри на Слобожанщіні. Чи не Менш Важлива, з точки зору семантики, є наявність вікон круглої форми, что розташовані по сторонах світу у восьмигранну під Баннику споруди и семантично є символами сонця, что вказує на Певний Вплив дохрістіянськіх сімволів на русский народну архітектуру. Пам ятка - зразок архітектурної конфігурації трідільного триверхий храму Слобожанської школи народного храмобудування доби ее найбільшого розквіту та ПіКу розвитку.
) Спасо - Преображенська церква у м. Харькове, у КОЛІШНИЙ передмісті Льодне (Лєдноє), по вул. Петра Набойченко (споруда 1771-го року побудова спершу стояла біля с. Велика Бабка Чугуївського району області, на нінішнє місце перенесена Вже за радянської власти, тут вона замаскована під житловий будинок и у ній проводять таємні Богослужіння). Від 1990-х років и до сьогодення іде процес обмурування споруди цеглою та розбор первіс...
