ув відомий інтерес візантійської політики даного часу по відношенню до Італії. Імператор і Аргира могли і патріарху подати надії, що Лев IX буде поступливішими щодо прав Константинопольського патріарха, ніж колишні тата. Ось чому патріарх Михайло Керулларий, мабуть, головною умовою примирення та єднання з папою природно виставляє зрівняння в правах Константинопольської Церкви у відношенні до всього Сходу - з римською - в її відношенні до цілого Заходу. Це ясно випливає з таких оборотів відповідного листа тата, де він, мабуть, користується буквальними висловлюваннями з листа Михайла Керулларія. Саме там ми читаємо: ти писав нам, що якби Римська Церква чрез наше посередництвом прийняла твоє ім'я, то наше ім'я чрез твоє посередництвом було б прийняте у всесвіті - не дивовижні це, шановний брат? Церква Римська, глава і матір Церков, не матиме членів і дочок? І як же може вона тоді називатися главою і матір'ю? Raquo; Очевидно, Михайло Керулларий домагався незалежності від Римської Церкви і за такої умови обіцяв прославити Римську Церкву. У другому листі, передбачається, що перший лист було написано, але не було відправлено, так як перед його відправленням стало посольство з Константинополя з пропозицією миру і єднання, папа Лев IX дорікає Константинопольського патріарха в підпорядкуванні своїй кафедрі східних патріархів (Ця ж думка полягає і в листі Папи до Антиохийскому патріарху Петру, де він запрошує його пам'ятати про його третьому місці після римського). Крім того, тато дорікає патріарха за титул вселенський патріарх raquo ;, кажучи, що він може бути застосований лише до тата, названому так ще на IV Вселенському Соборі.
Значить, незважаючи на необхідність союзу з Візантією, тато однак, не міг поступитися честю Римської кафедри, яка для нього була понад усе і переуступати своїх прав він не хотів. Недарма він був послідовником клюнійское реформаторів. З іншого боку, і Константинопольський патріарх не бачив ніякого сенсу підтримувати ту полеміку, яка не тільки не приносила користі Візантійської Церкви, а навіть була шкідлива. Слід так, що зіткнення двох сильних характерів стало питанням найближчого часу.
Будучи сам дуже слабким богословом, патріарх Михайло Керулларий доручив ченцеві Студійського монастиря, Микиті Стифата, скласти викриття проти латинян. Він оперує, втім, над тими ж безневинними предметами, як опрісноки та суботній пост, додаючи ще целібат.
У відповідь на Візантійське посольство до тата, запрошувала його до союзу з Візантією для вигнання норманів з Італії, на початку 1054 були відправлені папські делегати до Константинополя. Їх було троє - кардинал Гумберт, канцлер Римської Церкви Фрідріх і архієпископ Петро з Амальфі. Римські легати, маючи, зрозуміло, від тата дуже певні інструкції щодо Константинопольської Церкви і патріарха, офіційно робили вигляд, що призначалися тільки для імператора. Вони прибули до Константинополя лише в червні 1054 Їм був наданий урочистий прийом, і вони були поселені в заміському палаці Pigi raquo ;. На першому прийомі легатів імператором був присутній і патріарх. Вони поставилися до останнього з важливістю і холодно, і навіть не залишили своєї зарозумілості, коли самі відвідали патріарха. Вони ніби б хотіли показати, що вони вище всієї Візантійської ієрархії, як і патріарха [7; с. 330]. Вирішальну роль у такому зарозумілості зіграв кардинал Гумберт. Ще до появи у Візантії він склав викриття на послання Льва Охридського до Івана Транійскому і написав спростування на трактат Стифата, де він не лише відображав аргументи викривача, але й сам переходив у наступ. В особі кардинала патріарх Керулларий зустрів сильного супротивника. Пізніше обговорюючи розкол деякі дослідники будуть говорити про нього як про конфлікт двох гарячих противників [9; с. 388].
Незабаром після приїзду, посли разом з імператором відвідали Студийский монастир. Тут у присутності імператора влаштований був колоквіум з Микитою Стифата. Останній визнав себе переможеним і відмовився від свого трактату, який був урочисто спалений на монастирському подвір'ї.
На скликаному незабаром Соборі патріарх Михайло Керулларий, як би віддаючи реванш за зарозумілість, зажадав присутності легатів на Соборі, вказавши їм місце позаду грецьких архієреїв. Зрозуміло, на таке приниження папські легати не пішли. Тоді Михайло Керулларий перервав з ними всяке відносини.
У легатів і імператора з'явилася думка скликати Собор і засудити Михайла Керулларія. Однак, вони побоювалися, що їх не підтримають східні патріархи і Константинопольський народ. Щодо останнього, як показали найближчі події, побоювання було цілком обгрунтовані.
Хоча вже і в Константинополі дізналися про смерть тата, 19 квітня 1054 (папа Лев IX ще з вересня 1053 перебував у Беневенто, як полонений норманів, потім, звільнившись, помер), однак посли ...
