gn="justify"> «У творчій лабораторії» Т. Кібіров пише про контексті:
«Якщо ти ще не в курсі,
я скажу тобі, читачу:
все залежить від контексту,
все буквально, навіть я! »[10], - на даному підставі можна з точністю вважати, що ні про який діалог і мови бути не може, оскільки останній - це полеміка, розмова, взаємодії двох мислячих суб'єктів, прихованих за текстами (діалог по М.М. Бахтіним). І якщо в діалозі фраза одного буде «опорною точкою» для іншого, то в понятті «інтертекстуальність» (за Ю. Кристевої) фраза, нічого в собі не несе поза контекстом. З цього випливає, що цикл віршів «Інтимна лірика» Т. Кібірова побудований на інтертекст.
Для виявлення «диалогизации» слід проаналізувати цикл віршів «На полях« A Shropshire lad »» (2007). У цій книзі Т. Кібіров веде своєрідний діалог з англійським філологом, поетом Альфредом Едуардом Хаусманна (1859-1936), а саме з його збіркою віршів «A Shropshire lad» (1896).
«Мої маргіналії пов'язані з текстами Хаусмана по-різному. Іноді це традиційні для російської літератури дуже вільні переклади та перекази, іноді настільки ж традиційне схиляння на російські чи сучасні вдачі, іноді сміливий суперечка, як у Ломоносова з Анакреонтом, іноді аналог філаретівського «Не даремно, не випадково», а в деяких випадках я дозволив собі наслідування моїм улюбленим дописки А.К. Толстого до віршів Пушкіна. Втім, у ряді випадків зв'язок моїх текстів з хаусмановскімі настільки вибаглива, що не до кінця піддається навіть моєму власного розуміння »[11].
Друге вірш у збірці Кібірова можна віднести до онтологічних, оскільки це певний підсумок творчого періоду, життя:
«Півстоліття вже, п'ять сьомих шляху
Я погано-бідно зумів пройти.
Але знову черемха - ось ті раз!-
сліз і муляє втомлений очей.
Вона повторилася - і я повторюся,
Оскільки вже нікого не боюся.
І нікому більше доводити мені,
Що я, як черемха, молодий цілком.
Ах, цей черемховий холодок,
Він брехливий, як колись, але в ньому натяк -
На ті місця, куди мені йти,
Залишилося всього дві сьомі шляху »[11].
А. Хаусман підводить риску під своєю творчою діяльністю:
«Як ліс непривітний весною сумною,
Як гол напередодні тижні пасхальної!
Лише вишня вже приготувалася до неї:
Квітами усипана вся уздовж гілок.
Стою і вважаю: мої - сім десятків,
І два вже прожиті мною без залишку.
А коль від семи цю пару відняти,
Залишиться мені всього лише п'ять.
Ще п'ятдесят - що ж, дуже небагато
Мені весен зустрічати. І короткою дорогою
Залишилося пройти, щоб побачити краю,
Де снігом покрита вся вишня моя »[20].
Хаусман починає вважати відведений йому термін, книга вийшла на тридцять сьомому році його життя: «Стою і вважаю: мої - сім десятків ...», Кібірову на момент видання своєї збірки було трохи більше п'ятдесяти років: «Півстоліття вже, п'ять сьомих шляху/Я погано-бідно зумів пройти », він, як і його опонент розраховує свою життєдіяльність на сімдесят років, тільки у Хаусмана:« Ще п'ятдесят ... », а у Кібірова:« Залишилося всього дві сьомі шляху ».
Поети використовують деталь-символ, символ, що означає життя, відродження - дерево, тільки у Кібірова - це черемха: «Але знову черемха - ось ті раз!-/Сліз і муляє втомлений око », і він уособлює себе з нею:« Що я, як черемха, молодий цілком ... »; а у Хаусмана - вишня: «Лише вишня вже приготувалася до неї: Квітами усипана вся уздовж гілок». Характерно для обох авторів і те, що черемха і вишня зумовлюють їх шлях:" Ах, цей черемховий холодок,/Він брехливий, як колись, але в ньому натяк -/На ті місця, куди мені йти ...», «Залишилося пройти, щоб побачити краю,/Де снігом покрита вся вишня моя ».
Ці посилання Т. Кібірова на А. Хаусмана вже не є простою интертекстуальностью, але стають відповідями, пронизуючими ціле століття, іншу культуру, на онтологічний питання Хаусмана: що є життя?
«Зимовий ранок» вступає в діалог з віршем «Пробудження» Хаусмана. У англійського поета все і навіть природа вимагають пробудження: «Гей, прокинься: вуж сутінь зводу/Повертається в тьму ...», «Гей, прокинься: тремтить навіч/Купол тіні з цих пір,/І давно розірваний на ш...
