е одружуватися, що б обзавестися великою сім'єю».
При першому шлюбі велике значення грала невинність дівчини.
За вищевикладеним фактом мною були зроблені наступні висновки:
Існувало три основні форми вибору нареченого і нареченої
1. Через інститут свахи
2. Пряме звернення до батьків (переважно нареченої)
. Взаємний або не дуже вибір молодих людей
Але, незважаючи на все це різноманітність, весь вибір практично все було замкнуто на батьках або старших родичів, опікунів і так далеё, їх слово було фактично останнім у питанні одруження, часто без урахування думки самих майбутніх молодят. І така картина багато в чому влаштовувала і самих молодих - всі важливі питання вирішували старші. Крім цього у старших родичів була певна основа для такого рішення. Часто в главу кута ставилася, при одруженні молодих людей, проблема продовження роду або його престижу. І часто підбір пари був підпорядкований саме цим інтересам. Завершальний етап одруження відбувався через посередництво свахи. Це говорить про те, наскільки велике значення надавалося шлюбних і деяким іншим маніпуляціям, адже для цього створено спеціалізований, професійний інститут.
Крім законної дружини простежується наявність ще однієї категорій жінок, які могли знаходитися біля одруженого чоловіка - це наложниці. По всій видимості, це було дороге задоволення і наложниць могли дозволити собі тільки заможні люди. Ці жінки небилиці зв'язані ніякими умовностями при виборі свого покровителя, але й вони мали свої чіткі норми поведінки, а інші навіть ставали справжніми «дружинами» своїх «пан».
.3 Ініціація
Повноліття було виражено особливої ??зачіскою підкреслюючої дорослий статус, наведені нижче витяги свідчать про це:
«З дитячою зачіскою сучжоуській хлопчик
Веде за вуздечку коня ».
І ще уривок: коли Сяое виповнилося чотирнадцять років і вона вперше збиралася зробити зачіску дорослої жінки, .... Причому, ймовірно, дана система була двох ступенева, про що побічно свідчать наступні витяги з новел: «У цей час дочка його досягла віку, коли починають заколювати шпильки» і «... У нього вже був син у віці, коли починають носити шапку повноліття ... ».
Ось ще свідоцтво:
«... .Не зав'язаний
Пов'язкою мужскою -
Не встиг і обряд
Здійсниться, - .... ».
Порушення цього правила, китайці по видимому не могли собі уявити, адже це була частина обряду ініціації, вступу у доросле життя і згодом стало частиною повсякденного життя.
Обряд одруження теж був частиною переходу з одного стану в інший, одруження має відбутися до певного терміну: «- Мені тепер вісімнадцять років, вам же виповнилося двадцять і два до тридцяти років вам ще далеко, вісім років ви ще можете не одружуватися ».
З чотирнадцяти років дружині видно вже дозволялося жити з чоловіком:
«Він став моїм чоловіком, - а було мені
Чотирнадцять років тоді, -
І відвертала обличчя,
палає від сорому.
Я відвертала обличчя,
Ховаючи його в темряву,
Тисячу разів він кликав мене,
Але я не прийшла нього ».
На основі зібраного матеріалу можна зробити висновок про наявність спеціальних ознак і атрибутів, присутніх при переході до дорослого життя, але не болеё того, виявлений матеріал вкрай мізерний і суперечливий. Але все ж можна зробити про те, що існували як мінімум два поворотних моменту - це коли чоловік з дружиною можуть спільно проживати і як мінімум у чоловіків, крайній термін їхньої обов'язкової одруження.
.4 Шанування предків
Ще одним важливим поведінковим стереотипом стало ставлення до предків, зародившись ще в давнину, він благополучно дожив і до епохи Тан. Кожен померлий прямий родич заносився в таблицю предків і шанувався в сімейному храмі або в спеціально відведеній частині будинку ... .; Вей відав храмом предків імператора..... Ян повернула всі його подарунки, поставила на домашній вівтар поминальну таблицю .... Ви ж повинні вступити в шлюб з дівчиною зі знатної родини, яка гідна того, щоб приносити жертви вашим предкам.
«... .І предків наших
Давні таблиці
Серед руїн
Спекотного попелом почали ......
