і подлостей . Життя, людяність, співчуття, милосердя нерозривно пов'язані між собою. Якщо в нашому житті не буде цього, вона стане безглуздою і мертвої raquo ;, а наш фінал може бути безславний і страшний. Та убережемо один одного від цього! [Пономарьова І. +2010: С.36-37.]
2.4 Продовження традицій Л. Толстого та його притчі Чим люди живі? в повісті Солженіцина Раковий корпус
У своїй наступній повісті Раковий корпус Солженіцин повною мірою реалізує семантичні можливості жанру соціально-психологічної повісті. Її персонажі, зібрані в одній палаті для онкологічних хворих, є мікромодель всього радянського соціуму. Кожен з них - жертва чи кат, або просто глядач - несе на собі печатку державної системи, яка так чи інакше вплинула на його духовний вигляд. І всі вони вражені смертельною хворобою. Поставивши своїх героїв у порогову ситуацію raquo ;, автор здійснює свого роду розтин джерел духовної хвороби, аналіз її характеру, виявляє, чи можливо її виліковування і якою ціною воно видобувається. Ставлення до смерті, тобто до вимогливому суду над собою по самій принаймні raquo ;, визначає здатність або нездатність людини до покаяння. Русанов, який свого часу дав матеріал в органи на свого друга і взагалі, завзято працюючи за анкетними справах raquo ;, чимало доль покалічив, ні про яке каяття і не замислюється, він остаточно законсервувався у свідомості власної непогрішності. І тому, хоча Павло Миколайович виписується з лікарні, сповнений надій, однак, лікарі-то знають, що він приречений. А ось Єфрем Полдуев, чию совість роз'ятрила Толстовська притча Чим люди живі? Raquo ;, зрушився всередині себе і випробував борошно каяття перед тими нещасними зеками, яких він гнобил, і згадав слова одне з них: І ти будеш помирати, десятник! А інтелігент Шалубін сам, без чиєїсь підказки карає себе в тому, що двадцять п'ять років гнувся і мовчав. Ці люди очищаються покаянням і через покаяння духовно підносяться над фізичною своєю смертю. [Лейдерман Н.Л. 2 010: С.296-297.]
У Раковому корпусі майже не відображена гулагівський реальність. Тут показується життя, скута НЕ колючим дротом, а як би самою природою. Загроза передчасної загибелі нависає над людиною вже не з боку всемогутнього держави з її репресивним апаратом, а зсередини людської тілесності, сприяючи утворенню в ній злоякісної пухлини. Будні ракового корпусу письменник малює спокійними, стриманими фарбами, уникаючи штучної драматизації. Але поблизу небуття, в тоскному очікуванні хворими своєї долі для Солженіцина міститься можливість постановки найголовніших, останніх питань людського існування, насамперед про сенс життя. Хвороба не зважає на соціальний статус, їй байдужі ідейні переконання, національності, і саме в цьому, раптовому і безспірному оголенні споконвічного природного рівності всіх перед смертю стає особливо очевидною соціальна збоченість в ідеологічний примітив. На противагу тотальної ідеології автор відкриває єдину людську долю, інші критерії добра і зла, інше розуміння людського призначення. Чим живе людина ? і Для чого живе людина? - ці питання пронизують оповідання.
Не випадково поява в лікарняній палаті томика Л. Толстого. Солженіцин відкрито звертається до його духовного досвіду пізнього творчості з його релігійно-етичними шуканнями, нагадує про гуманістичної правді російського ХIХ століття з його християнською ідеєю, про толстовський головному законі - Любові людини до людини.
Русанов - фігура в романі не випадкова. Він представник нового правлячого класу. Він мислить не інакше як газетними штампами і гаслами. Зло, яке він несе в собі, їм самим не усвідомлюється. Так оголюючи, нерідко сатиричними засобами, Русанівська внутрішню мертвота і духовну убогість, письменник закликав до одужання всього суспільства, зараженого ідеологічним вірусом. Авторське заперечення в Раковому корпусі серйозно і сильно, але все-таки не воно задає тон. Туга за життю, не задавленою залізною п'ятою держави, що не утиснутої у вузькі рамки ідеологічних норм, за її вольному течією і самопрояву чутна в повісті чи не більше, ніж в інших творах Солженіцина.
Життя не хоче знати про смерть, рахуватися з нею, не хоче бачити її мук. Людина відштовхується від смерті, віддаючись поривам життя, її солодким хвилюванням, пристрастям, радощам. У Раковому корпусі письменник найменше є наставники. Він немов вітає все живе, знімаючи павутину з того, що звично наповнює людське існування, зігріває і осмислює його, робить людей ближче один до одного, але що в щоденній штовханині і заморочений людина перестає відчувати як дароване йому благо. Зіштовхуючи в повісті своїх персонажів, автор показує, що вони не обмежені ніякими вищими духовними цінностями, вони здатні зім'яти вс...
