ого положення жінок і реальних можливостей, механізмів і важелів усунення цих причин або пом'якшення їх наслідків. <В
1.5 Внесок А. Коллонтай в В«жіночий питання В»
Основна заслуга в розробці нового погляду на соціальні відносини між статями, які повинні скластися в соціалістичному суспільстві, належала визнаному теоретику більшовиків у цьому питанні Олександрі Коллонтай. Олександра Коллонтай - фігура значуще не тільки в історії радянського марксизму, а й в історії фемінізму. p> У роки революції у А. Коллонтай виникає фантастичний задум повної перекроювання соціуму. З цієї точки зору, особливий інтерес представляє одна з останніх робіт А. Коллонтай по "Жіночого питання" - "Праця жінки в еволюції народного господарства "[4, с.65], яка є вільним курсом лекцій, прочитаних нею в 1921 році для передових робітниць в Університеті ім. Свердлова. Вона взялася в той важкий час за читання лекцій, з тим, щоб зміцнити ідейне вплив на жіночі маси, просвітити жіночий актив, виклавши марксистське бачення перспективи жіночого звільнення і протиставивши його класичному фемінізму, все ще зберігається вплив у жіночому середовищі. p> Еволюція господарських відносин, виникнення приватної власності і поділ на класи, за словами Коллонтай, зводять нанівець роль жінки у виробництві. Втрата ролі "Проізводітельніцей" в господарстві і є головна причина жіночого безправ'я. Коллонтай каже: "Поневолення жінки пов'язане з моментом поділу праці за статтю, коли продуктивна праця випадає на долю чоловіка, а праця підсобний - на долю жінки "[4, с.48]. Це й один з основних тез сучасної концепції "гендера" - теза про соціальне характері розподілу праці між статями. p> Коллонтай особливо наполягає на тому, що шлюб в новому суспільстві буде справою особистою, як би несуттєвим для суспільства, тоді як материнство "виросте в самостійну соціальну обов'язок і обов'язок важливу, істотну ". Підводячи підсумок своїм лекціям, Коллонтай підкреслює: "Праця - мірило становища жінки: праця в приватному сімейному господарстві її покріпачив; праця на колектив несе з собою її звільнення ... Шлюб переживає еволюцію, сімейні скріпи слабшають, материнство перетворюється на соціальну функцію ". p> Свою остаточну форму нова конструкція соціальних відносин між статями отримує у Коллонтай в її романі "Любов трудових бджіл" - творі художньо слабкому, але програмному. Коллонтай написала його в 1922 році. Сюжет роману зовні примітивний: Вона і Він, їх любов і новий, вільний шлюб, потім - любовний трикутник, і героїня роману залишається одна, вона чекає дитину. Чекає не з сльозами розпачу, як це було в таких випадках в минулому, а з надією і радістю. У чому тут справа? У принципово іншої суспільної ситуації: вона - фабрична робітниця, член партії, учасниця революційних боїв і будівництва соціалістичного суспільства. Всі її помисли - про новий побут, про житловому кооперативі, який вона створила, про фабрику, на якій вона працює, про дитячі яслах, які вона збирається відкрити. Любов - лише одна з сторін її життя, в якої багато інших смислів. Тому вона поступається улюбленого тієї, для якої любов - все. Героїню підтримує трудовий колектив і партійний осередок - це її справжня сім'я. Герой нездатний оцінити якостей "нової" жінки в своєї коханої. Він іде до іншої, типової представниці минулого буржуазного побуту, утриманки і хижачці. p> Ось і все. Але за невигадливі сюжету проступає грандіозний задум суспільної перебудови. Поділ праці між чоловіком і жінкою приймає тут небачені форми: у нашій парі жінці відводиться провідна роль - адже вона не тільки "виробнича одиниця ", трудівниця, яка працює на благо суспільства, але ще й мати - носителька соціальної функції відтворення, тобто "одиниця", двічі корисна суспільству. Крім того, у неї як у "одиниці", нещодавно втягнутою у виробництво, немає інстинктів приватновласницького минулого, вона легко і радісно приймає ідею партії про те, що трудовий колектив - це її сім'я. У неї немає потреби в іншій родині, тієї, що передбачає приватне життя, окрему і відокремлену від партії, від держави. Чоловік же в цій парі - особа другорядне, більш того, сумнівне, його потреба в особливій, приватної життя багато сильніше, ніж у героїні, він з коливаннями відноситься до установок держави, замислюється, розмірковує і розмірковує, замість того щоб прийняти їх на віру. Головне полягає в тому, що в принципі можна обійтися і без нього, залишити його з тінями минулого чи взагалі в минулому. Адже поруч з героїнею трудовий колектив, партійний осередок. Вони - гаранти нового життя, гаранти майбутнього і для неї, і для дитини, яку вона чекає. p> Безперечно, що для Коллонтай ці радикальні зміни побуту означали передусім абсолютно новий розклад зв'язків в трикутнику "чоловік - жінка - держава". Коллонтай пропонувала державі зробити ставку на жінку як на привілейованого партнера при створенні нових форм гуртожитку, нового суспільного укладу. p> Ідеї Коллонтай викликали бур...
