у засадах, зазначає: Оскільки чоловіче начало є початок оформлення, внесення сенсу, Логосу, будуючи, ладу, оскільки мужній дух оформляє, дисциплінує, організовує, остільки воно є початок порядку . Безлад і хаос розглядаються як прояви жіночого начала: Дух жіночно-пасивний занурює в безформний, недисциплінований, неорганізований хаос [4, с.67]. Разом з тим, сучасні дослідники жіночої та чоловічої психології не вважають, що чоловіче начало - виявлення порядку, а жіноче - хаосу; кожна підлога відрізняється своїм своєрідним типом діяльності. Чоловіки схильні спочатку зафіксувати будь-яку проблему, а лише потім розглядати її, жінки ж аналізують взаємини по ходу справи. І якщо чоловікам властиво фокусуватися на одній проблемі, то жінки фокусуються на цілі, але тримають в розумі і широку картину поля дії. У. Штейнберг вважає, що в сучасній культурі дуже часто жінок, які можуть думати і насолоджуватися розумовим процесом, звинувачують в Чоловікоподібний. А так як емоційні прояви і експресивність асоціюються з жіночою соціально-статевої роллю, то в силу усталених традицій вони не вважаються чоловічими. І поки чоловіки, переживають тонкі і глибокі емоції, рахуватимуться у суспільстві жінкоподібними, вони не зможуть повністю реалізувати свій потужний потенціал з урахуванням обмежень, що накладаються на ці жіночі прояви культурою [26, с. 95]. Слід пам'ятати, що як жінка здатна розвивати своє мислення так, щоб воно стало еквівалентно чоловічому, так і чоловік, у свою чергу, може диференціювати свої потреби і почуття не гірше жінки. Крім того, слід пам'ятати про різних типах чоловіків і жінок, що містять в різних варіаціях фемінні і маскулінні прояви. Тільки зміна культурних стереотипів допоможе повної реалізації особистості, що поєднує в собі як чоловічі, так і жіночі якості.
Незалежність, індивідуальність - близькість, колективність. Важливий гендерний стереотип полягає в тому, що жінкам властиво стежити в першу чергу не за об'єктами і вирішенням якихось завдань, а за благополуччям людей, складових їх коло спілкування. Жінки на перше місце ставлять відносини між людьми, в той час як чоловіки у всіх суспільствах більш незалежні, домінантні, владні, авторитарні і рішучі. Жінки ж більш обережні, схильні до підпорядкування, чуйні і демократичні.
Сила Я - слабкість Я. Також стереотипно вважається, що чоловіків і жінок відрізняють прояви сили їх особистості. Я чоловіки - в гору величиною, Я жіноча ... та воно просто притулити до чоловічого Я [21, с.160]. Н. Бердяєв у своєму творі Про призначення людини raquo ;, стверджує, що жінка, в якій зовсім би був відсутній чоловічий принцип, не була б особистістю. Чоловічий принцип є переважно антропологічний і особистий. Жіночий же принцип є переважно космічний і колективний [4, с.83].
Імпульсивність, активність - статичність, пасивність. Вчені давнини вважали що сила, активність, рух, життя виходять з чоловічого начала, жінка ж дає тільки пасивну матерію. Сучасні дослідники протиставляють активність, схильність до ризику, деспотичність, імпульсивність чоловіків і покірність, пасивність, залежність, слабкість жінок.
Мінливість, невірність, радикалізм - постійність, вірність, консерватизм. Також в культурі існує стереотипне переконання, що жінок відрізняє консервативність, вірність всьому состоявшемуся, чоловіків же - радикалізм, мінливість. Зіммель зазначає прихильність жінок до всьому колишньому, состоявшемуся raquo ;, розглядає цю проблему у світлі бінарних опозицій: вірність - Laquo; невірність [9, c. 240].
Отже, філософи, антропологи, психологи обґрунтовують відмінність статей, відмінність чоловіки і жінки. Соціологічне значення понять чоловічий - жіночий отримує своє утримання завдяки спостереженню над дійсно існуючими чоловічими та жіночими індивідами. Ці спостереження показують, що ні в біологічному, ні в психологічному сенсі не зустрічається чистої мужності чи жіночності. У кожної особистості спостерігається суміш біолого-психологічних ознак свого і протилежної статі. Сучасна психологія виділяє по чотири статеворольових типу, властивих чоловікам і жінкам: мужній, жіночний, андрогінний і недиференційований. Але в той же час, слід розуміти, що двостатеве людська істота наділена певним підлогою, і воно не може поєднувати в собі протилежні суті, поки не знайде свою власну [2, с.304]. Ця сутність повинна стати тотожною самій собі та приймаючої себе у всіх аспектах властивостей, чоловічих і жіночих.
Гендерні стереотипи можуть змінюватися залежно від соціальних, економічних чи політичних змін, але цей процес відбувається досить повільно. Стереотипи засвоюються дуже рано, і використовуються дітьми задовго до виникнення власних думок про ті групи, до яких вони відносяться. Як правило, людина не усвідомлює, або не хоче усвідомлювати, що він упереджений, і розглядає своє с...
