гатого купця з Салонік, Костянтина Пайко - найбільшого постачальника тютюну і одночасно драгомана (перекладача) французького консульства. Його стан привернуло увагу турків, і в 1714 р. міський мулла видав наказ про арешт Костянтина і його сина. Після втручання консула вони були звільнені, але через рік, після смерті Костянтина Пайко, його син Панайот був знову схоплений і засланий на каторгу, і все його майно конфісковано
Повідомляючи про брак грошей у державній скарбниці в момент першого призначення великим візирів Мехмед-паші Балтаджі (грудень 1704), єрусалимський патріарх Досифей писав Петру I: В«Колишній візир Калаіліс, якщо дізнавався, що у кого-небудь є гроші в Царгороді, то забирав всі, а цей у кого візьме? В».
Стрімке розширення Османської імперії за рахунок різнорідних за релігіям, етнічним походженням, культурному та економічним рівнем народів змусило турок використовувати систему капітуляцій (В«капітулуВ» - В«РозділВ», В«главаВ»). p> Це поняття увійшло в історію як угоди, або договори, османських султанів з європейськими монархами. Договори мали глави, або капітули, що визначали порядок відносин між мусульманською Османської та християнськими державами. Спочатку, тобто в XV-XVII ст., військова Османська імперія з милості В«дарувалаВ» по капітуляції якісь вигоди: з податків, з ввезення-вивезення товарів, інші привілеї, наприклад, французьким, генуезьким, англійською та іншим торговцям на султанських територіях.
османідов вважали (або хотіли, щоб так було), ніби всі європейці голодують і погано одягнені. Дипломатів і торговців з Європи мили в лазнях (що було деколи дуже корисно), годували з рук, вкладаючи в рот - висока повага! - Відмінні шашлики і розкішні фрукти, накидали їм на плечі дорогі каптани. Іноді це були хутра, куплені у російських торговців. Але все це робилося у вельми зневажливою формі, применшує приватне гідність людини. Звідси - й усталене розуміння капітуляції як символу приниження.
Перший проект договору - капітуляції, що став прообразом багатьох наступних, був вироблений між Османською імперією і Францією 1536 р. Французи отримали право торгувати на всій території імперії, при цьому мита з них стягувалися такі ж, як з підданих султана. Аналогічні права одержували турецькі торговці у всіх володіннях французького короля. В«КапітулятивніВ» суть договору полягала в іншому - Туреччина погоджувалася на здійснення подвійного судочинства на своїй території, тобто заснованого і на ісламському праві, і на законах Франції, якими керувалися французькі консульські суди. Приписи каді (Мусульманського судді) могли ігноруватися іноземними підданими; приписи консульського суду носили обов'язковий характер для османських підданих.
Крім того, Франція отримала право протекторату над християнами-католиками в межах державних кордонів Османської імперії. Всі торговельні кораблі, крім венеціанських, у підконтрольних османським владі водах Середземного моря відтепер зобов'язані були нести - а, отже, купувати право на це - французький прапор. Чорне море залишилося закритим для всіх європейців без винятку.
У XVII-XVIII ст. західні держави вже не потребували В«султанських милостяхВ», а вимагали і силою добивалися їх, але термін В«капітуляціяВ» як здача на милість переможця закріпився.
Іншою стороною проблеми було включення до систему капітуляцій відносин османського султана з тими правителями, які увійшли в імперію на особливих правах, тобто мали стабільні обумовлені пільги, наприклад, Молдавії та Валахії, деяких островів Середземномор'я (о. Самос). Це стосувалося не тільки торговельних, а й релігійно-адміністративних проблем місцевого управління.
Так, на принципах угод, тобто капітуляцій, будувалися відносини султана і глави православних християн - Вселенського Патріарха. Він жив у Стамбулі під повної та постійної захистом турецького султана. Протягом п'яти століть султан і патріарх (зазвичай з греків) підтримували, спираючись на взаємне капітулятивні угоду, сформований порядок османського правління на Балканах. Це дозволяло і туркам-правителям, і верхівці християнської церкви отримувати - кожному свою - чималу частку прибутку від експлуатації місцевого населення. Султан і патріарх потребували один одного. Це був рідкісний цивілізаційний феномен.
Система капітуляцій носила фактично потрійний характер, а загальне керівництво капітуляції, як торговими, так і релігійно-адміністративними, здійснювало відомство закордонних справ. Пізніше, у ХVIII-Х1Х ст., на капітулятивні основі стали будуватися відносини не тільки з православними підданими, але і з прихильниками інших релігій - підданими султана.
Таким чином, проаналізувавши стан економіки країни в цей період, можна визначити основні причини занепаду ролі Туреччини в міжнародній торгівлі і встановити наслідки режиму капітуляцій для османської економіки.
Причинами занепаду ролі великої держави Середньовіччя можна вважати:
...
