ологія, фізіологія і психопатологія нагромадили вже великий матеріал для наукового пояснення явища самосвідомості, його генезису і психологічного механізму. Матеріалісти, відкидаючи містичне трактування самосвідомості, вважають самосвідомість однією з форм свідомості, що має ті ж гносеологічні коріння, що і свідомість в цілому. Вони розрізняють дві форми свідомості: предметне свідомість і самосвідомість. [8, 157]. p> Є й соціальні передумови самосвідомості. Самосвідомість не є спогляданням власного ізольованого індивіда, воно виникає в процесі спілкування. Громадська обумовленість формування самосвідомості полягає не тільки в безпосередньому спілкуванні людей один з одним, в їх оціночних відносинах, але і в формулюванні вимог суспільства, пропонованих до окремої людини в усвідомленні самих правил взаємини. Людина усвідомлює себе не тільки за допомогою інших людей, але і через створену ним матеріальну і духовну культуру. Самосвідомість у процесі життя людини розвивається не тільки на базі В«Органічних відчуттів і почуттівВ», а й на основі його діяльності, в якій людина виступає творцем створених ним предметів, що розвиває в ньому свідомість відмінності суб'єкта та об'єкта. p> Матеріалістичне розуміння самосвідомості грунтується на тому положенні, що в людському В«ЯВ», взятому в його психологічному плані, В«немає нічого, крім психічних подій і зв'язків, які вони мають між собою або з зовнішнім світом В». p> Однак здатність В«яВ» в процесі самосвідомості відволікатися від усіх пережитих їм станів (від відчуттів до мислення), здатність розгляду суб'єктом усіх цих станів в якості об'єкта спостереження ставить питання про розрізнення текучих і стаціонарних, стійких сторін змісту свідомості. Це розрізнення являє собою явище внутрішнього досвіду. Поряд з постійно мінливим змістом свідомості, що викликається змінами зовнішнього і внутрішнього світу, у свідомості мається момент стійкий, щодо постійний, внаслідок якого людина усвідомлює, відрізняє себе як суб'єкта від мінливого об'єкта.
Проблема внутрішньої тотожності В«ЯВ», єдності самосвідомості була предметом роздумів багатьох філософів, у тому числі І. Канта, що висунув вчення про трансцендентальної єдності апперцепції, тобто про єдність пізнавального досвіду.
Слід торкнутися і питання: що виникає раніше - предметна свідомість або самосвідомість? Інакше, чи є самосвідомість передумовою і нижчою ступінню свідомості або продуктом розвиненої свідомості, його вищою формою. У другій, більш загальному формулюванні, він представляє відомий інтерес і для філософії. Самосвідомість-це процес, що проходить різні ступені розвитку. Якщо взяти самосвідомість в його первинних, елементарних формах, то воно йде далеко в область органічної еволюції і передує людському свідомості, є однією з його передумов. Якщо ж розглядати самосвідомість в його найбільш розвинених формах як одна з ознак класу чи особистості і розуміти під ним розуміння класом чи особистістю своєї ролі в суспільному життя, покликання, сенсу життя і пр., то, звичайно, таке самосвідомість коштує ваш свідомості в загальному розумінні цього слова, є формою суспільної свідомості. [1, 94]. p> Самосвідомість - динамічне історично розвивається освіта, яка виступає на різних рівнях і в різних формах. p> Першою його формою, яку іноді називають самопочуттям, є елементарне усвідомлення свого тіла і його вписаності у світ навколишніх речей і людей. Виявляється, що просте сприйняття предметів як існуючих поза даної людини і незалежно від його свідомості вже припускає певні форми самоотнесеніе, тобто деякий вид самосвідомості. Для того щоб побачити той чи інший предмет як щось існуюче об'єктивно, в сам процес сприйняття повинен бути як би В«вбудованийВ» певний механізм, що враховує місце тіла людини серед інших тіл - як природних, так і соціальних - і зміни, які відбуваються з тілом людини на відміну від того, що відбувається в зовнішньому світі. [2, 253]. p> Наступний, більш високий рівень самосвідомості пов'язаний з усвідомленням себе як належить того або іншому людському співтовариству, тій чи іншій соціальній групі.
Найвищий рівень розвитку цього процесу - Виникнення свідомості В«ЯВ» як зовсім особливого утворення, схожого на В«ЯВ» інших людей і разом з тим у чомусь унікального і неповторного, що може робити вільні вчинки і нести за них відповідальність, що з необхідністю передбачає можливість контролю над своїми діями і їх оцінку. Тут необхідно відтінити такий аспект, як свідомість. Свідомість характеризується насамперед тим, в якою мірою людина здатна усвідомлювати суспільні наслідки своєї діяльності. Чим більше місце в мотивах діяльності займає розуміння громадського обов'язку, тим Вище рівень свідомості. Свідомим вважається людина, здатна правильно зрозуміти дійсність і, погодившись з цим, управляти своїми вчинками. p> Свідомість - невід'ємне, властивість душевно здорової людської особистості. Можливість розуміння наслідків в...
