заних з природокористуванням і охороною природи. p> Зв'язок В«Людина-природа-суспільствоВ» стає визначальною в долі людського роду, його природного оточення. Сьогодні не можна обмежуватися закликами, заборонами і т.п. Неможливо рішення завдань руху вперед і утримання сталого функціонування суспільства без перебудови відносин між людиною і природою.
Головний пріоритет - підвищення цінності природи, формування екологічної культури різних верств населення.
Але не тільки екологічна просвіта може сприяти зміні ставлення людей до природи. Вчинки людини залежать від багатьох факторів і в тому числі від того, який тип мисленні переважає у конкретної особистості. p> У своєму дослідженні я хочу знайти взаємозв'язок між типом мислення людини і здатністю до поетизації. Володіючи різними типами мислення, люди по-різному дивляться на світ, планують свої дії і, власне, виконують їх. Так само, в природі кожна людина бачить щось своє. Для когось ліс - це місце, де можна добути прожиток і заготовити дрова на зиму, а хтось бачить у ньому свого одного, істота, яка завжди вислухає, зрозуміє і дасть пораду. Інші ж люди будуть захоплюватися красою дерев, різноманітною палітрою і насиченістю фарб, його величчю. Але для деяких ліс назавжди залишиться місцем, куди можна приїхати на машині, розбити невеликий табір, відпочити на вихідних, посмаживши шашлики, а потім виїхати, часто залишивши після себе гори сміття. Мовляв, на природі все згниє, а з собою відвозити лінь. Подібне споживче ставлення до природи вбиває її. А вбиваючи природу - ми в перспективі вбиваємо себе.
Людина, здатний поетизувати природу, не стане зайвий раз зривати квітку або викидати навіть дрібне сміття на траву, він не буде ламати дерева і забруднювати навколишнє середовище. Така людина розумно використовує природні ресурси, не беручи нічого зайвого, і завжди намагається відшкодувати збиток, який він завдає природі своєю діяльністю. Саме тому в людині варто виховувати здатність поетизувати природу, бачити в ній не прості ліси, гори, річки та її здавалося б безмежні ресурси. p> Грунтуючись на слова Шейніса В«Постійне спілкування з природою, цілеспрямоване виховання з ранніх років розуміння її значення розвивали у людини логічне і конкретне мислення, вчили пов'язування окремих розрізнених фактів і спостережень в єдине ціле В»я хочу знайти взаємозв'язок між здатністю поетизувати природу і типом мислення. Виявивши, який саме тип мислення переважає у людини, здатного поетизувати природу, можна зрозуміти, який же тип мислення слід розвивати, що б зменшити споживацьке ставлення до природи.
На основі цього дослідження в майбутньому можна розробити нову програму навчання в школах, щоб з ранніх років виховувати в людині той образ мислення, при якому здатність до поетизації природи буде вище. Що б зберегти і примножити залишки цієї самої природи, що б вона далі не вимирала під впливом згубного впливу на неї людства.
Дослідницька частина
Гіпотеза: люди з певним типом мислення володіють більш вираженою здатністю до поетизації, ніж люди з іншими типами мислення.
природа поетизація язичницький психологічний
Література
1. Вернадський В.І. Кілька слів про ноосферу// Успіхи сучасної біології. 1944. Т. 18. Вип. 2., С. 113-120. p> 2. Гегель А.І. Собр. соч.: в 30 т. - М., 1954. - Т. 3. Листи вивчення природи. p> 3. Григор'ян Б.Т. Людина. Його положення і покликання в сучасному світі. М., 1986. p> 4. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Екологічна педагогіка та психологія. Ростов н/Д, 1996. p> 5. Ігнатівська Н.Б. Ціннісне ставлення людини і суспільства до природи: Дис. ... канд. філософ. наук. М., 1983. p> 6. Панов В.І. Екологічна психологія: Досвід побудови методологіі.М., 2004. p> 7. Платонов Г.В. Діалектика взаємодії суспільства і природи. М., 1989. p> 8. Столярова Т.Ф. Нові ціннісні системи і світогляд - умова вирішення екологічних проблем XX в. // Світ психології. - 1997, № 1. С. 6-14. 9. Хесле В. Філософія і екологія. - Москва: Камі, 1994. p> 10. Фельдштейн Д.І. Проблема В«Людина і середовище проживанняВ» на сучасному етапі історичного розвитку// Світ психології та психологія у світі. 1995, № 2 (3), С. 14-19. p> 11. Філософські проблеми глобальної екології. - М., 1983. p> 12. Ясвин В.А. Історія і психологія формування екологічної культури (Чи зручно сидиться на вершині піраміди?). - М., 1999.13. Ясвин В.А. Психологія ставлення до природи. - М., 2000.__
14. Фельдштейн Д.І. Психологія розвитку людини як особистості. Вибрані праці в 2 т. 2-е вид., Испр. і доп;; 2009; МПСИ
15. Д. А. Гаврилов, С. Е. Єрмаков. Боги слов'янського і російського язичництва. Загальні уявлення/Д. А. Гаврилов, С. Е. Єрмаков. - М.: Гангу, 2009. - 288 с. p> 16. Рибаков Б.А. Язичництво Давньої Русі, .: Видавництво 'Наука', 1987 г.
17. Авторський колектив: К.М.Долгов; П.Д.Тіщенко, Т.Б.Любімова, Е.В.Завадс...
