картині В«Таємна вечеряВ» Ісус Христос зображений дуже експресивним, відсутній його м'якість і гуманність. Образ рятівника вже не смиренний, і страждаючий, а експресивний, звеличує над присутніми. p> Робота Сальвадора Далі - гиперкубической тіло (1954) - полотно, зображує розп'яття Христа. Далі звертається до релігії (а також міфології, прикладом чого служить В«Колос РодоськийВ» (1954)) і пише біблійні сюжети по-своєму, привносячи в картини чималу частку містики. Неодмінною персонажем тепер і В«релігійнихВ» картин стає дружина Гала.
Сюрреалізм Дали шукав точок дотику нашої реальності і потойбічного, в Зокрема, 4-мірного світу. Тому, з одного боку, вражає, а, з іншого, нічого дивного в тому, що геометрична фігура з кубиків, що утворює християнський хрест, є зображенням 3-мірної розгортки 4-мірного куба або Тессеракт. Нічого дивного - це з точки зору Сальвадору. А разюче тому, що тессеракт у нашому 3-вимірному світі принципово існувати не може, це предмет з іншого світу. Може бути автор таким чином хотів показати неможливість осягнення Бога, в нашому, всього лише тривимірному світі.
1.6 Ренато Гуттузо
Ренато Гуттузо (1912-1987), італійський художник, представник італійського неореалізму. Народився в багер під Палермо 2 січня 1912 в сім'ї землеміра і сільського адміністратора. У шкільні роки відвідував курси малювання, які вів футурист П. Ріццо. p> З кінця 1950-х в живописі Гуттузо посилюються експресіоністична прояви: колір знаходить особливу інтенсивність, простір складається з пересічних перспектив з безліччю точок сходу, окремі фігури та групи зображуються у різних масштабах і рассогласованних ракурсах. На картині В«Розп'яттяВ» (1941) фігура Христа частково загороджена тілом одного з розбійників і Марією Магдалиною, так що увага глядача мимоволі звертається до лиховісного натюрморту на передньому плані, де виставлені пляшка з оцтом, молоток, і цвяхи. Переміщення фігури Христа з центру композиції в один з її елементів здавалося у свій час сміливим новаторством і викликало сильну негативну реакцію церкви. Робота також сприймалася як прихована критика режиму Муссоліні в Італії. Картина типова для напряму "соціального реалізму" - групи художників, які прагнули створити політичне мистецтво, яке було б одночасно сучасним за формою і легко зрозумілим глядачам. У даному творі він з'єднує риси кубізму, наприклад неприродний колорит і спотворення анатомічної будови тіл, з описовим реалізмом сюжетного розповіді. Протягом усього життя Гуттузо привертав малюнок. У ньому він відпрацьовував рішення об'ємно-просторової концепції композиції своїх живописних робіт, шукав виразні жести. Часом, призначені для живопису, його графічні аркуші складалися потім у серії, що відроджуються самостійне ідейне значення. Така графічна серія В«З нами Бог!В», В назві якої повторена напис, вибита на пряжках ременів нацистських солдатів. Відразу після війни серія була видана у вигляді окремого альбому. p> Сам Ісус виконаний у цілком конічному жанрі, але сама постановка картини була сприйнята дуже неоднозначно, серйозний відступ від канону можна угледіти у відході від ідеї Христа - як композиційного центру. p> З 2002 Британський Інститут сучасного мистецтва в Лондоні почав втілювати проект на тему В«100 художників бачать БогаВ» - роботи присвячені тому, як можна зобразити Бога в сучасному мистецтві. Запропонувавши зобразити щось божественне, куратори отримали у відповідь теж щось абстрактне, що не має нічого спільного ні з іконами, ні з академічними картинами.
Тут немає ні містики, ні благочестя. Дуже модний зараз англієць Дам'єн Херст представив на стіні стелаж з набором найрізноманітніших медикаментів, свого роду вівтар в ім'я порятунку. В якості головної роботи виставки виступає композиція Ніколаса Керзуліса В«Присвята моєї матері ...В». Посвячення являє собою 35 очей різного кольору, викладених в стрункі рядки, - нерухомі дзеркала душі. До речі, що до дзеркала, то саме воно, судячи з усього, і стало головним символом Бога в ХХ столітті. В«Дзеркало № 8В» законодавця поп-арту Роя Ліхтенштейна (помер у 1997) спеціально взято для виставки у приватного колекціонера. Крім дзеркал уособлювати Бога може абсолютно будь-який об'єкт, до якого звертаються зі пристрастю і сильним почуттям. Так, кубинець Джері Пардо, який живе нині в Лос-Анджелесі, заявив: В«Бог - всюдиВ», - і зобразив його у вигляді проекції трикутника. Сінді Бернард вважає, що поняття божественного - це музика, від того художниця віддала на виставку фотографію рок-концерту в музичному супермаркеті. Последовательней всіх виявився техасець Террі Аллен, який виклав на стіні неоновими трубками ім'я ELVIS і написав: В«Я бачу різницю між Богом і Елвісом Преслі тільки в тому, що Ісус ніколи б не склав В«Do the clam В». p> Самим скандальним (з точки зору церковної ортодоксії), звичайно, є твір покійного австрійця Кіппенбергера: дерев'яне розп'яття жаби з переко...
