p> Людина виявляється у підпорядкуванні ліжка. Цьому сприяє і процес сну, зазвичай супутній лежання на ліжку. Як відомо, у сні послаблюється людська воля, а свідомість поступається місцем підсвідомим процесам (що й беруть на озброєння гіпнотизери і психоаналітики). У такому контексті зрозуміла ненависть до лежанку Мальдорора (героя Лотреамона). В«Я ж не змикає очей ось вже три з лишком десятки років. З самого недоброї пам'яті дня мого народження я запалився нестримної ненавистю до всіх лежанки, пристосованим для усипляння В»[25,52]. Ось що відбувається у сні, за словами Мальдорора: В«Свідомість хрипить, проклинає гвалтівника, але пізно, справа зроблено: цнотливий покрив порвав на шматки. ... Я існую, я - це я сам. І ніякого двовладдя не потерплю. Бажаю сам, одноосібно розпоряджатися свою потаємної суттю В». Ліжко і сон відбирають цю суть, на маковиці над В«ЯВ». Чи не бути собою - значить не бути живим. Так уяву починає малювати образ ліжка-труни, сну-смерті.
Іноді образ смерті розгортається через мотив ліжка-транспорту. У Ромена Роллана в романі В«Жан КрістофВ» ліжко порівнюється з човном: В«Ліжко здається човном ... Ніч стає чорніше, а порожнеча зовсім порожній. ... Ніч ... Смерть ... В». Ця човен, як у архаїчних міфах, переправляє в інший світ, на той бік річки, туди, де смерть. Ось чому останні слова Леді Макбет перед самогубством - В«У ліжко, в ліжко, в ліжкоВ». p> Ліжко - Провідник у В«кращий світВ». Ємеля на своїй грубці-ліжка стикається з світом духів і потойбічними силами.
Нерідко в уяві ліжко безпосередньо пов'язується зі смертю, уподібнюючись труні.
Образ ліжка-труни дуже любив, наприклад, Е.По. У цього письменника ми рідко знайдемо просто ліжко (пристосування для спання та відпочинку). Нам весь час будуть нагадувати про смерть. Герою одного оповідання сниться сон, ніби його поховали живцем і він прокинувся у труні. В«Все, що мені привиділося ... легко пояснити незручністю мого ложа В», заспокоює себе герой. Так незручне ліжко у сні перетворюється на труну.
Лотреамон вустами свого героя вигукує: В«І що таке це ложе, ... що не збитий з тесаних соснових дощок труну? В». Далі спляча людина порівнюється з трупом, простирадла з саваном.
У цих порівняннях ми бачимо гегелівську гру образів, що пов'язують речі по зовнішніми ознаками. Закриті очі, лежаче тіло - все це може бути сном, а може бути і смертю. Сплячий як мертвий, а мертвий як сплячий; труну як ліжко, а ліжко як труна (В«спочивай з миромВ», В«спи вічним сном"). У світі образів відсутні смисли, їх замінюють уподібнення, яким дарма смислові відмінності та невідповідності. Людина при здоровому розумі легко відрізнить мертвого від сплячого, труну від ліжка, але для поета (письменника, художника), для всіх творців міфів, існує лише короткозорий погляд, що змішує очевидності.
Найбільш виразно образ труни проступає, коли заходить мова про шлюбному ложі. Цей образ жив ще в архаїчному свідомості. Описуючи покої молодят у росіян, Костомаров між справою зазначає: В«Необхідно було, щоб на стелі не було землі, щоб, таким чином, шлюбна спальня не мала ніякої подоби з могилою В»[19,159]. Так російський звичай бореться з нав'язливим чином спальні-могили. p> Е. По, навпаки, намагається підкреслити схожість шлюбного ложа з труною: В«ложе, шлюбне ложі індійської роботи з різьбленого чорного дерева, низька, з погребально-пишним балдахіном В». Такий опис ми знаходимо на початку оповідання В«ЛігейяВ». Читач сприймає цю картинку як художній прийом, покликаний позначити похмуру атмосферу місця дії оповідання. Але наприкінці історії виявляється, що це ложе з В«погребально-пишним балдахіномВ» - просто труну, замаскований під шлюбне ложе. Молода дружина вмирає, і Е. По починає називати шлюбне ложе В«Ложем смертіВ» [32,25]. Те ж знаходимо і у Андерсена: В«Бідне дитя! Шлюбним ложем твого нареченого стає труну ... В». Так дихотомія любові-смерті знаходить своє образне відображення у звичайному предметі меблів.
Іноді ложі пов'язується не тільки зі смертю, але і з вбивством. Наприклад, у Біблії: В«Коли вони увійшли в будинок, [Іш-Бошет] лежить на ліжку своїм, в спальній кімнаті своєї, і вони вдарили його, і вбили його ... В»[2,293].
Цікавий поворот цієї теми знаходимо знову у По. У нього ложі - не просто місце вбивства, а й знаряддя. Герой із знаменитого оповідання В«Серце - викривачВ», вбиває сплячого старого: В«Я миттю стягнув його на підлогу і придавив важкої ліжкомВ» [33,15].
Ліжко може також бути і причиною смерті. Герой М. Уельбека покінчив життя самогубством після невдалої спроби купити ліжко. В«Повідомлення про його смерть нікого особливо не здивувало; він був відомий в основному тим, що відчував труднощі з покупкою ліжка В»[44,108]. Абзацом вище Уельбек стверджує, що у світі існує лише дві цінності, дві ієрархії - гроші і секс. Людина може досягти успіху або відразу в цих двох ієрархіях, або в одній з них, або ні в одній. Г...
