правдиві очі, в яких виражалися дитяча ясність і доброта її душі, надавали їй особливу привабливість. Кіті жадала любові як нагороди за свою красу і привабливість, вона вся охоплена юними дівоцьким мріяннями, надією на щастя. Але зрада Вронського підірвала її віру в людей, вона тепер схильна була бачити у всіх їхніх вчинках тільки одне погане.
На водах Кіті зустрічається з Варенька і сприймає її спочатку як втілення морального досконалості, як ідеал дівчини, що живе якийсь інший, незнайомій їй досі життям. Від Варенька вона дізнається, що, крім "життя інстинктивної", існує "життя духовна ", заснована на релігії, але релігії не офіційною, пов'язаної з обрядами, а релігії піднесених почуттів, релігії жертвування собою в ім'я любові до інших; і Кіті всією душею прив'язалася до своєї нової подруги, вона, так само як і Варенька, допомагала нещасним, доглядала за хворими, читала їм євангеліє.
Тут Толстой прагнув поетизувати релігію "Загальної" любові і морального самовдосконалення. Він намагається показати, що тільки на шляху звернення до євангелія можна врятувати себе, позбавитися від влади "інстинктів" тіла і перейти до вищого життя, "Духовної". Такий життям живе Варенька. Але це "істота без молодості ", позбавлене" стриманого вогню життя ", було схоже "На прекрасне ... але вже відцвілий, без запаху квітка ". І рівне ставлення до людей, і зовнішній спокій, і її "втомлена посмішка" свідчили про те, що Варенька була позбавлена ​​сильних життєвих пристрастей: вона навіть сміятися не вміла, а тільки "розкисати" від сміху. "Вона вся духовна ", - говорить Кіті про Варенька. Безстрасність придушила в ній все нормальні людські почуття. Левін презирливо називає Вареньку "Святенником". І дійсно, вся її "любов" до ближніх була штучною і приховувала відсутність у ній покликання до справжньої, земної людської любові.
Кіті, зрозуміло, не стала і не могла стати другий Варенькой, вона була занадто віддана життю і швидко відчула "Удавання" всіх цих "доброчесних" Варенек і мадам Шталь з їх "вигаданою" любов'ю до ближніх: "Все це не те, що не то! .. "Вона говорить Варенька:" Я не можу інакше жити як по серцю, а ви живете за правилами. Я вас полюбила просто, а ви, вірно, тільки потім, щоб врятувати мене, навчити мене! ". Так Кіті засудила мертвотність і ненатуральність Варенька, яка здалася їй спочатку ідеальною. Вона вилікувалася від своєї моральної хвороби і відчула знову всю красу справжнього життя, не загнати ні в які штучні "правила".
У наступних епізодах роману (несподівана зустріч карети, в якій їхала Кіті, зустріч Кіті з Левіним у Стіви, пояснення, нова пропозиція, вінчання) письменник розкриває всю силу душевного чарівності своєї героїні. Глава, присвячена вінчання, пройнята глибоким співчуттям Толстого до дівочої долі та дівочим мріям про щастя, які життя нерідко так безжально розбивала. Присутні в церкві жінки згадували свої весілля, сумували про те, що надії на щастя у багатьох з них не виправдалися. Доллі подумала про себе, згадала Ганну, яка так само дев'ять років тому "чиста стояла в помаранчових кольорах і вазі. А тепер що? "У репліці простої жінки:" А як не кажіть, шкода нашу сестру ", - виражені скорботні думи мільйонів жінок, які в умовах приватновласницького суспільства не могли знайти справжнього щастя.
У перші ж дні свого сімейного життя Кіті зайнялася господарством, "весело звиваючи своє майбутнє гніздо". Левін подумки дорікав її в тому, що "у неї немає серйозних інтересів. Ні інтересу до моєї справи, до господарства, до мужиків, ні до музики, в якій вона досить сильна, ні до читання. Вона нічого не робить і абсолютно задоволена "(19,55). Толстой, однак захищає свою героїню від цих закидів і "засуджує" Левіна, який ще не розумів, що вона готувалася до важливого і відповідального періоду свого життя, коли "вона буде в один і той же час дружиною чоловіка, господинею дому, буде носити, годувати і виховувати дітей ". І зважаючи на це майбутнього їй "страшного праці" вона мала право на хвилини безтурботності і щастя любові.
Після пологів Кіті - "найбільшої події в життя жінки "- Левін, ледь стримуючи ридання, стояв па колінах і цілував руку дружини, він був безмірно щасливий. "Весь світ жіночий, який отримав для нього нове, невідоме йому значення після того, як він одружився, тепер у його поняттях піднявся так високо, що він не міг уявою обійняти його ".
Культ жінки-матері лежить в основі і способу Дар'ї Олександрівни Облонской. Доллі в молодості була настільки ж привабливою і красивою, як і її сестра Кіті. Але роки заміжжя змінили її до невпізнання. Всі свої фізичні і душевні сили вона принесла в жертву любові до чоловіка і дітям. Зрада Стіви потрясла її до глибини душі, вона вже не могла любити його як і раніше, всі інтереси її життя тепер зосередилися на дітях. Доллі була "щаслива" своїми дітьми і "пишалася ними", тут вона бачила джерело своєї "слави" і свого "величі". Ніжність і гордість мат...
