рекладна візантійська література не могла, тому введення в якості персонажів російських князів призвело до народження вже чисто російського житійного жанру. Прикладами можуть служити Володимир I, що хрестив Русь у X столітті або В«Сказання про Бориса і Гліба В», в основу якого покладено історичний факт вбивства Святополком своїх молодших братів, в 40-х роках XI ст. канонізацірованних візантійської церквою.
Від візантійських творів давньоруська література житій святих відрізняється своїм історизмом, патріотичним пафосом і відображенням особливостей політичної чи монастирського життя.
Список використаної літератури
1. Шматків В.В. Історія давньоруської літератури. - М.: Вища школа/В.В.Кусков. - 2006. - 343 с. p> 2. Лихачов Д.С. Історія російської літератури X-XVII ст. Учеб. посібник для студентів пед. ін-тів/Д.С.Лихачев. - СПб.: Алетейя, 1997. - 508 с. p> 3. Піккіо Р. Давньоруська література/Р.Піккіо. - М.: Изд-во Мови слов'янської культури, 2002. - 352 с. p> 4. Растягаев А.В. Проблема художнього канону давньоруської агіографії/А.В.Растягаев// Вісник СамГУ. Літературознавство. - Самара: СамГУ, 2006. - № 5/1 (45) - С. 86-91. p> 5. Священик Олег Мітров. Досвід написання житій святих новомучеників і сповідників Російських/РОФ В«Пам'ять мучеників і сповідників РПЦ В». - Москва: Изд-во Булат, 2004. - С. 24-27. p> 6. Сперанський М.М. Історія давньої російської літератури/М.Н.Сперанскій. - СПб.: Изд-во робити, 2002. - 544 с.
7. Федотов Г.П. Святі стародавньої Русі/Г.П.Федотов. - М.: Московський робітник, 1990. - 125 с.
