В», Коли Люсі з тривогою дивиться в обличчя ледь живому братові, після того як вона зцілила його чудесним еліксиром. І це найменше прояв строгості по відношенню до неї, якщо порівнювати епізоди в інших частинах В«ХронікВ». Аслан прощає Едмунду зрада, жодного разу не упрекнув його, але із задоволенням слухає покаяння Пітера і Сьюзен, винних у куди менших проступки. Читач, знайомий з християнством, неодмінно згадає євангельське В«... і від кожного, кому дано багато, багато і потрібно; і кому багато довірено, з того більше стягнуть В»(Лк. 12, 48). Аслан не поспішає рятувати Нарнію, залишивши її на сто років у владі Білій Чаклунки, він ніколи нікого не хвалить і не робить компліментів, ніколи не виражає свою любов до свого народу якимось широким, зрозумілим абсолютно кожному жестом. Одне з небагатьох свідчень його любові до свого творіння, подвиг самопожертви, стає відомим Сьюзен і Люсі як би випадково. Але велич Аслана (а в контексті Євангелія - ​​Божественна природа) стають потужним відсторонюється фактором - діти жодної секунди не бачать в ньому звичайного лева, якого можна було б у чомусь докорити. Навіть його беззахисна голова, позбавлена ​​слугами Джадіс густий гриви, здається дівчаткам красивою після кількох миттєвостей жалю і жаху. Герої Льюїса мучаться сумнівами у виборі правильного шляху - зовнішність часто виявляється оманлива, і далеко не всі вчинки можна однозначно оцінити, але Аслан рідко допомагає героям розв'язати ці питання. Він взагалі з'являється на сторінках книги нечасто, не завжди показується у своєму справжньому вигляді і воліє говорити загадками, як і Син Божий. Бо тільки обрані можуть почути Слово Боже: "Ваші ж очі блаженні, що бачать, і вуха, що чують "(Мф. 13, 16) . Кажучи прямо, не всякий юний читач перейметься симпатією до Аслану, тому що тільки його надприродна сутність може пояснити таке дивне поведінку. Перефразовуючи вислів лікаря, який відвідав гору Афон В«Святий мінус його святість є невропатія В», Аслан мінус його надприродність, є тиран і егоїст.
Герої Льюїса зрештою здійснюють правильний вибір. Але якщо людина сама не бажає бачити істини, якщо він замкнув себе в темниці своєї уяви, те ніхто, навіть Бог, що не в силах йому допомогти. "Затовстіло серце людей цих, тяжко чують, і очі свої зімкнули "(Мф. 13, 15 ). Дядя Дигор запевнив себе в тому, що лев не може співати, і, коли до нього звертаються, чує тільки гарчання. Гноми, потрапивши в країну Аслана, переконали себе, що сидять у брудному хліві, і не бачать нічого, окрім стін, гною та соломи, хоча навколо простягається зелений луг. Побачити диво по Льюїсом неможливо, спочатку не повіривши в нього. Більше того, навіть потрапити в Нарнію озброївшись земної логікою і запланувавши заздалегідь, неможливо.
Льюїс виявляється не тільки ортодоксальним християнином, але й в іншому залишається консерватором: він воліє добру стару монархію і васальні відносини губернаторства, а також засуджує нові школи, в яких не вивчають класичну філософію, Закон Божий і хороші манери. Свої обурення з даного приводу автор вкладиваетв уста професора Дигор Керка: В«І чого тільки вчать у нинішніх школах .... В»
Доля циклу В«Хроніки НарніїВ» в сучасному світі: видання, критика, екранізації
Критика
К.С. Льюїс і цикл "Хроніки Нарнії" багато разів піддавалися найрізноманітнішої критиці.
Твердження про дискримінації за ознакою статі грунтуються на описі Сьюзен Певенсі в "Останньою Битві". Льюїс характеризує подорослішала Сьюзен, що не що є "другом Нарнії" і "паче не зацікавлену ні в чому, крім помади, панчох та запрошень ". Джоан Кетлін Роулінг, автор циклу про Гаррі Поттера, сказала: "Наступає момент, коли Сьюзен, яка стала дорослою дівчинкою, вже втрачена для Нарнії, тому що вона зацікавилася помадою. Вона стала невіруючою, тому що відкрила для себе питання статі, і мені це абсолютно не подобається ".
Філіп Паллман, автор трилогії "Його темні сторони", інтерпретує все по-своєму:
"Сьюзен, як Попелюшка, піддається переходу від однієї фази життя до іншої. Льюїс само не схвалює цього. Чи то він не любив жінок взагалі, чи то просто його відштовхувала сексуальність, принаймні, в той період, коли він писав книги про Нарнії. Він був переляканий і приголомшений ідеєю бажання рости. [...] Смерть краще, ніж життя; хлопчики краще, ніж дівчата; люди світлого кольору краще, ніж люди темного кольору; і так далі. Такий супротивної нісенітниці в "Нарнії" вистачає з лишком, якщо уважно придивитися ".
Захисники Льюїса стверджують, що основна критика робіт Льюїса виходить від тих, кому не близько християнство. Наприклад, Паллман є атеїстом. Деякі вважають, що релігійний аспект книг Льюїса заважає дійсно об'єктивному аналізу Нарнії, як звичайного дитячого оповідання. Фани Льюїса стверджують, що абсолютно безглуздо писати дитячі книги, суворо дотримуючись всіх сучасних етичних стандартів. У ставленні д...
