ає смаку до подібних утопіям. Тут же Плеханов вказував на постійне воскресіння Леніним народовольчеських традицій.
Плеханов стверджував марксизм за допомогою заперечення всій суми панували серед народників ідей. На відміну від Леніна, він не боровся за В«спадщинуВ», піддав його критиці до самих коренів так, що й сам зізнавався пізніше, що В«перекрітіковалВ» Чернишевського як основне джерело народницьких забобонів. На місце абсолютизованої Чернишевським і народниками російських піонер російського марксизму поставив західну модель політичної теорії. В«... Теорія російської самобьеткості стає синонімом застою і реакції, а прогресивні елементи російського суспільства групуються під прапором осмисленого западничества В»,В« їм по необхідності доведеться перейти на грунту сучасного соціалізму В». [18]
Цей В«Сучасний соціалізмВ», тобто подання західній соціал-демократії рубежу століть, Плеханов і група В«Звільнення праціВ» запропонували Росії. Мабуть, він все ж знехтували специфікою своєї країни. Прихильники Плеханова в гострій політичній боротьбі поступилися перспективу Леніну і більшовикам, що замінив народницький В«російський соціалізмВ», В«російський марксизмВ». Плеханівська критика позиції більшовиків з теоретичної точки зору не позбавлена підстав, його прогнози про долі демократії в Росії підтвердилися. Але протиставити більшовикам реальну програму дій Плеханов і меншовики не змогли, що зробило їх маргіналами у революційних подіях, що потрясли Росію на початку XX століття. br/>
Г) Політичний заповіт Плеханова.
На початку XXI століття публікується В«Політичний заповітВ» Г.В. Плеханова. У нім присутні самі останні ідеї Плеханова, які він висловив після повернення в Росію. p> На думку відомого вченого, публіциста і громадського діяча, президента фонду Плеханова - Гаврила Попова, в тексті В«Політичної заповіту В»є триВ« пласта В»аналізу марксизму. p> Перший він назвав ортодоксальним. Плеханов гаряче підкреслював, що В«суспільство до теперішнього часу розвивається в основному по Марксу В». Розрахунок чисельність пролетаріату. Посилюється якщо не абсолютне, то відносне зубожіння мас. Зростають вади капіталізму. Словом йде процес, підсумком якого повинні стати диктатура пролетаріату і соціалізм.
Другий - ревізіоністський. Плеханов не був би Плехановим, якби не відзначив принципово нові моменти. І ці нові моменти Плеханов - як справжній прихильник теорії наукового соціалізму - пов'язує з розвитком суспільства, виробництва, пов'язує з радикально новою продуктивною силою, при Марксі ще малозначної.
В«Плеханов пише:В« Аналіз зроблений у В«МаніфестіВ» В», абсолютно вірний для епохи парової індустрії, став втрачати своє значення з приходом електрики В». Далі під натиском боротьби робітників, В«капіталізм, та й сам капіталіст, стали змінюватися на краще (не бачать цього тільки більшовики) В». Поліпшується життя робітників. Пом'якшуються суперечності суспільства. p> Загальний підсумок - Плеханов крах капіталізму відсуває в далеке майбутнє - В«буде потрібно для цього як мінімум сторіччяВ». [19]
Більше того, сама теорія Маркса, народжена в умовах європейської цивілізації, навряд чи стане універсальною системою поглядів. Тому цілком очевидно - В«розрахунок Леніна на те, що революцію в Росії підхопить західний пролетаріат, помилковий В». [20]
Йдучи з життя, Плеханов, таким чином, знаходить у собі сили, щоб визнати очевидну правоту тих соціал-демократів, з ревізіонізмом яких він так пристрасно боровся довгі роки.
І все ж найголовніший - це третій пласт аналізу. Гавриїл Попов називає його немарксистським. Але так як всі висновки базуються на методі Маркса та теорії Маркса, цей В«пластВ» правильніше назвати В«антимарксистськимВ». Тут Плеханов виходить у сфери, які бентежать його самого як новизною, так і відсутністю доказів. Але він визнав за необхідне залишити свої роздуми у заповіті - посилаючись на свої права, що випливають з багаторічного досвіду перебування в лавах марксистів. Про що ж В«зі збентеженнямВ» думає Плеханов? p> В«Я думаю, що диктатура пролетаріату в розумінні Маркса НЕ здійсниться ніколи - ні зараз, ні в майбутньому В». [21]
Цей висновок він робить як марксист, спираючись на метод теорії наукового соціалізму.
Диктатуру пролетаріату марксизм виводить з того, що робочий клас як провідний клас суспільства зобов'язаний усунути относивший лад і створити нове, відповідне продуктивним силам, суспільство.
Але Плеханов наголошує: у XX столітті розвитку продуктивних сил пов'язано не з пролетаріатом, а з інтелігенцією. Вона, отже, стає провідним, головним - класом. Але клас інтелігенції по Плеханову - набагато ближче немає вузькокласовим концепціям політики, моралі, культури тощо, а до загальнолюдської складовою всіх цих компонентів цивілізації. Для інтелігента, для його діяльності, для творчості обов'язковою умовою є свобода. Інтелігент, як людина творчо...
