художня. Як зазначав академік Ю. Б. Віппер, формулюючи в першому томі "Історії всесвітньої літератури "концепцію цього грандіозного видання," ... саме уявлення про те, що саме є "літературою" як такої і входить до її складу, - величина змінна, зазнає істотні зміни в ході століть "[3; C. 7]. Тим самим Ю. Б. Віппер було реалізовано положення історікотеоретіческого підходу про мінливість змісту категоріального апарату літературознавства в Залежно від місця і часу - епохи і регіону світу.
У підсумку приходимо до вельми широкого визначення: література - сукупність зафіксованих на письмі та мають суспільну значимість текстів; в більш вузькому сенсі - тільки художня література, вид мистецтва. Стосовно до різних етапах розвитку культури зміст поняття "література" повинно трансформуватися, в нього можуть включатися зафіксований на листі фольклор, релігійні, філософські, естетичні, документальні, наукові та інші тексти.
Література, будучи частиною художньої діяльності, володіє найбільш суттєвими ознаками мистецтва, що склалися при його народженні і зберігається у всіх видах мистецтва, це:
- Тезаурусний - звернення тільки до матеріалу, важливого для людини (що визначає теми, проблеми, ідеї, конфлікти, образну систему); включення нового художнього матеріалу тільки крізь призму вже сформованою, освоєної раніше системи художніх орієнтирів, очікувань; це властивість втілюється в діалектиці опори і імпровізації у фольклорі, традиції і новаторства, очікуваного і несподіваного, інтертекстуальності в мистецтві;
- символічність, чи відкритість образу - Передача в мистецтві тільки частини інформації, яка доповнюється у свідомості сприймає (цим пояснюється закономірність множинності інтерпретацій і неможливість абсолютно адекватного розуміння твору мистецтва, що особливо помітно при його сприйнятті людиною іншої епохи, національності, культурного шару);
- сугестивність - здатність мистецтва передавати інформацію, минаючи критику свідомості, і одночасно неможливість сприйняття мистецтва поза зміненого стану свідомості; один з основних способів її досягнення - ритм (повтор, мотив);
- умовність - визнане суспільством заміщення дійсності системою художніх засобів (іносказання, передача обсягу на площині, традиційність та ін); всяке художній мислення жанрово: жанр - найбільш загальне засіб реалізації принципу умовності в мистецтві;
- завершеність - існування мистецтва у вигляді окремих, відмежованих в просторі і часі від решти світу творів; це і властивість сприйняття мистецтвом, тому навіть незавершені твори та окремі фрагменти, щоб стати фактом мистецтва, повинні відповідати даному ознакою мистецтва (закону композиції);
- іммортальность (лат. immortalis - безсмертний, вічний) - прагнення до тривалого збереження витвори мистецтва (основа імпровізації в фольклорі, міцні матеріали, фарби, книгодрукування, ноти, традиція в швидкоплинних видах мистецтва, подібних мистецтву чаювання або ікебани, та ін.)
В
2.2 Короткий опис сутності літератури Стародавнього світу
У темних коридорах єгипетської піраміди вчений при світлі факела, наполегливо розбираючи вирізані на кам'яній стіні ієрогліфи, пофарбовані зеленою фарбою (у древніх єгиптян - колір життя і відродження), читає текст, складений в пору панування фараонів V і VI династій (приблизно 2700-2400 рр.. До н. Е..), Один із знаменитих "Текстів пірамід "...
Майже п'ять тисяч років відділяють нас від упорядника тексту. Але яким близьким здається нам звернене до людям і пристрасно виражене прагнення людини здобути собі та іншим безсмертя силою заклинання, магічною міццю Слова:
І летить він, що летить далеко,
Він відлітає від вас, про люди!
На землі його немає, він на небі.
Він пронизав небеса немов чапля,
Він цілує небеса, немов сокіл,
Він схопився до небес сараною.
(Переклад Д. Редера). [5; C. 338]
Упродовж останнього сторіччя, - а іноді навіть лише останніх десятиліть, - прочитані і стали надбанням сучасної культури основні найдавніші літератури світу: стародавнього Єгипту, стародавнього Дворіччя (Шумера і Вавилонії), хеттськой-хурритських і Угаріта-фінікійська (ханаанейско), - провідні свій початок з III-II тис. до н. е..
У всіх літературах Стародавнього Сходу можна виразно розрізнити два етапи розвитку; більш ранній - архаїчний і пізніший - завершальний. Всім літературам Стародавнього Сходу властива також "багатошаровість"; поряд з "пластами", відбивають свою сучасність, в них існують "пласти" - свідки більш ранніх часів, містять деякі, кажучи умовно, духовні "скам'янілості".
Однак звернемося до самого початку, до того, що було живою основою літературної творчості.
Визнання усного, народної творчості джерелом письмової літератури підтверджується не тільки численними свідоцтвами самих текстів, а й власними, схожими у всіх стародавніх літератур, висловлюва...
