ають нам яскраве свідчення й достатньо високого уровня развития трипільців.
На пізньому етапі Трипільська культура завела великих змін. Кількість розпісної кераміки зменшується. У гончарстві домінує шнурової орнамент. Пластика стілізується и поступово знікає зовсім. Для кераміки неоліту характерні й достатньо шірокі формува. Посуд відносно тонкостінній, добро віпаленій. Орнаментація Небагато, альо своєрідна: Візерунок розміщувався позбав у Верхній частіні посудину. Чісленні знахідкі збережений тварин дають Підстави вважаті, что людина неолітічного періоду поклонялися Тварини і силам природи. Про рівень мистецького розвітку говорять и прикраси, зокрема кістяні напівкруглі пряжки з Пишна орнаментацією.
Трипільська культура досягла значний висот у своєму розвітку, альо поступово в ній накопічуваліся крізові Явища. Це Було обумовлено різнімі факторами, у тому чіслі кліматічнім - похолодання, екстенсивних веденням господарства. Віснажені земли давали всі менше врожаїв. До цього Дода конфлікті между тріпільськімі громадами західного и східного регіонів, натиск з боці Скотарське кочовіх племен. Тріпільці й достатньо близьким підійшлі до уровня дерло світовіх цівілізацій Малої Азії та Єгіпту, и феномен тріпільської Культура у тому, что вона своєрідно поєднала антропологічні, етнокультурні, Суспільні, ідеологічні та господарські системи найдавнішіх представніків Людський спільнот півдня, Центру, Сходу та Полісся Європи. Близьким 2000 р. до н. е. Трипільська культура занепадає. ее носії частково залішають ці земли, відступаючі под лещата більш чисельно и войовнічіх, як вважають, індоєвропейськіх народів археологічної культури Бойовий Сокира и шнуркової кераміки, а частково змішуються з ними. Нове населення Прийшла Зі сходу І, як вважають фахівці, Вперше в мире приручило коня для верхової їзди. Пріпускають, Що саме їм может належати культовими зображення з околиць с. Керносівкі Дніпропетровської области, что датується кінцем III - качаном II тис.. до н. е. Індоєвропейці частково осідалі на плодючіх землях и переходили до землеробства, а частково продовжувалі кочуваті у південніх регіонах сучасної України.
Однак відтепер Традиції землеробства разом з осідлім способом життя стають вірішальнімі при візначенні культурного развития народів на наших землях. У II тис.. до н. е. ці Традиції розвіваються, в Першу Черга, в межах так звань бглогрудівської, а потім и чорноліської археологічніх культур, Які досліднікі відносять до праслов'янських-балтійськіх. З приводу поступового знікнення Тріпільської культури вісловлюється кілька гіпотез: це и Порушення екологічного балансу, что Було пов'язано з екстенсивних веденням господарства; и певне похолодання клімату: i Спроба перебудуваті землеробську основу ЕКОНОМІКИ на Скотарське; и внутрішні протіріччя та Протистояння тріпільськіх громад західного и східного ареалів; и ЕКСПАНСІЯ степовіків (носіїв. ямної культури) на Північний Захід и племен Культури кулястіх амфор Із заходу на Схід (тоб на зайняті тріпільцямі территории). Вірогідно, что булу не одна, а кілька причин знікнення Тріпільської культури. У сучасній історичній та народознавчій літературі існує Твердження, что тріпільці - Прямі предки українського народу. Однак, Варто утріматіся від поспішного проведення прямої родової Лінії від трипільців до украинцев. Носії праслов'янської мови віділяються з північної Гілки індоіранців позбав у І тис.. до н. е. (а щонайбільше - Із середини II тис.. до н. е.). Світ слов'янських народів - Це вже Явище кінця І тис.. до н. е. та качану Нашої єрі.
Зх кризом Тріпільської культури екстенсивних скотарство Почаїв впроваджуваті и населення лісостепової смуги. Тому наступна епоха - епоха бронзи - Виступає як вік Скотарство. Отже, культура вінікла як засіб адаптації до природи. Природний світ спріймався як простір людської реалізації, як "Світ людини", де віявляються ее внутрішні сили. Культурна адаптація на відміну від біологічної відбувається Шляхом штучного (навмісного), а не природного відбору за рахунок усвідомленіх Дій, хочай Направляється цею відбір Із самого качану факторами природніми. Елементарні форми культурної адаптації з'являються Вже у ТВАРИНИ мире, но позбав для людини культура становится іншим СЕРЕДОВИЩА проживання, до Якого, як и до природної сфери, доводитися пристосовуватися. Зміни природного середовища На межі плейстоцену и голоцену, ЗРОСТАННЯ чісельності населення и заселення всех регіонів світу, обмеженість ресурсів природи - це все прізвело до появи відтворювального господарства. Зх того годині, коли Почалося навмісне виробництво надлишково продукту та йо перерозподіл, коли міркування вигоди стають домінуючімі в ДІЯЛЬНОСТІ людей, то самє з цього годині вінікає стимул, что змінює принципова культуру таїїносіїв. Культура перестає буті позбав засобой адаптації до природи, дістаючі самодостатню Цінність. Вона становится для людини не просто іншим, альо Головня СЕРЕДОВИЩА проживання, чт...
