будівля, для міцності зализували свинцем зазори між камінням. На одній з вулиць можна побачити залишки стін і частина вівтарного заокруглення невеликого християнського храму - пам'ятки дотатарского Солхата. А у в'їзду в місто з східного боку помітні сліди оборонної стіни і глибокого рову, яким був оперезаний місто.
Після розпаду Золотої Орди і утворення самостійної Кримського ханства, засновником якого став у 1443г. Хаджі-Гірей, онук золотоординського хана Тохтамиша, який переніс ханську резиденцію в Бахчисарай, значення Солхата-Криму поступово втрачається. [16]
2.4. Архітектура Кафи
XIII в. знаменується пануванням на море генуезців, а на суші татар. Територія нинішньої Феодосії увійшла до складу Кримського улусу (провінції) Золотої Орди. У другій половині XIII в. генуезькі купці придбали у татарського хана Оран-Тімура ділянка узбережжя бухти і заснували тут свою фракторію, зберігши за нею вже відому назву Кафа.
Завдяки вигідному географічному положенню Кафа стала великим транзитним центром. А.І. Балахонова і В.І. Балахонов у роботі В«ФеодосіяВ» розповідають про історичні документах XIII - XV ст., в яких йдеться про те, що центр работоргівлі в басейні Чорного моря - Кафа. Більше того тут можна було вибрати будь-якого раба для різної роботи залежно від його структури тіла і здоров'я.
При турках-османах Кафа називалася Кичик-Стамбулом, що в перекладі на російську означає В«маленький СтамбулВ», але при турках це містечко так розрісся, що чисельність його мешканців досягала за одними джерелами 85000, а за іншими - 80000 чоловік. p> Турки, прийшовши на територію Кафи отримують оборонні стіни, башти і цитадель. Вони за період свого перебування, який становить майже 2 сторіччя на розглянутій нами території заснували близько 70 мечетей. Дослідник Є.В. Крикун припускає, що під мечеті були пристосовані багато християнських храмів та інші побудови.
На наш погляд досить повний опис архітектури Кафи викладено у дослідника, до роботи якого ми вже неодноразово зверталися - Є.В. Крикуна. Він розповідає про мечеті Муфтій-Джамі (Див. Додаток 13), яка балу побудована в 1623г. В«Мечеть Муфтій-Джамі в плані - квадрат площею близько 40 квадратних метрів з прямокутним виступом на південній стороні, де влаштована вівтарна частина з міхрабом. Зовнішній вигляд храму являє собою кубічний обсяг, жвавий двома ярусами вікон, перекритий сферичним куполом, низ якого зовні викладений у вигляді невисокого шестнадцатігранного барабана. Грані прорізані вікнами кілевіднимі обриси вгорі. До північно-західного кута будівлі примикає головна архітектурна домінату - стрункий дванадцятигранний мінарет з базою у вигляді усіченої піраміди, рідкісними віконцями, що висвітлюють всередині хід гвинтових сходів, з різьбленим гранчастим шерфе (обхідним балконом) і гострим шатровим завершенням, увінчаним металевими кульками та півмісяцем. Такі ж спрямовані в небо В«ЧоткиВ» з півмісяцем, але набагато меншого розміру, прикрашають і купол молитовного залу. Зменшуючись по висоті, три В«намистини чотокВ» полегшують конструкцію прикраси-символу і візуально подовжують її. Чітко і раціонально вирішені фасади, провідна тема яких - міцно складена стіна з виразною фактурою груботесанного каменю. Поблизу така стіна здається любовно виліпленої руками скульптура, а з відстані світлі, теплі кольори кам'яної кладки - охристі, рожеві, бузкові - на тлі світло-сірою вапняно-цементної замазки створюють враження, ніби блакитнувате від відстань поле стіни, жвавій парою двоярусних вікон на кожному фасаді і окресленої зверху дуже простим карнизом-паличкою, прописав сумлінну художник енергійними пастельними мазками Стримана різноманітність і елементи пластики привносять вікна - прямокутні, квадратно загратовані нижні, з КІЛЕВ-стрілчастими нішкамінад ними, і стрілчасті верхні, з металевими гратами, що нагадують бджолині соти.
Храм має три входи: головний (з північної сторони) і два бічних. Окрема невелика двері веде в мінарет. Північний фасад по обидва боки головного входу прикрашений внизу схожими на міхраб нішами, з чого дослідники роблять припущення, що тут, можливо, була вхідна крита галерея ...
Цілісний, ясний і урочистий інтер'єр храму - Нерозчленованість опорами високий і просторий купольний зал, з усіх боків освітлений двоярусним бічним і верхнім, під купола світлом В»[17].
Дослідники А.І. Балахонова і В.І. Балахонов вбачають стилі, в якому виконана мечеть Муфтій-Джамі вплив шкіл відомого турецького архітектора Ходжі Синана. p> Нам відомо, що розглянута мечеть була перероблена і її використовували як вірмени в якості церкви, так і греко-католики, а в 1975р. вона була відреставрована і київські та кримські реставратори максимально наблизили її до первісного вигляду. Крім Муфтій-Джамі в сучасній Феодосії збереглися турецькі фонтани, руїни турецьких лазень і льохів.
2.5. Архітектура Хан-Сарая
