уальна свідомість і буття природи і суспільства?
Гносеология
Пізнавальне ставлення
Гносеологічна
Як можливо адекватне пізнання?
Праксеологія
Перетворення
праксеологіческая
Як можливе ефективне перетворення світу?
Етика
Спілкування
Етична
Як можливо моральне спілкування?
Аксіологія
Ціннісно-орієнтаційна діяльність
Аксіологічна
Як можлива реалізація цінностей, ключових життєвих сенсів людини?
Естетика
Естетичне освоєння
Естетична
Як можлива діяльність за законами краси?
У різних філософських системах зазначені дисципліни в різному ступені виражені, по-різному пов'язані один з одним, набувають різний зміст і спрямованість.
Що стосується методів, за допомогою яких філософія вивчає свій предмет, то вони зводяться до засобам отримання знання. Питання про метод філософського пізнання - це і питання про саму можливість вирішувати філософські проблеми науково.
Як відомо, проблема методу філософського пізнання виникла в Новий час, коли була усвідомлена неефективність застосування спеціально-наукових методів до вирішення традиційних філософських проблем. В«До цих пір, - писав Гегель, - філософія ще не знайшла свого методу. Вона дивиться із заздрістю на систему побудови математики, запозичуючи у неї її метод або методи тих наук, які представляли собою лише змішання виходячи з досвіду положень ... або виходили зі скрути тим, що просто відкидали цей метод В». Пошуки філософського методу в другій половині XIX століття відбувалися у формі вимоги відмови філософії від традиційних світоглядних проблем. Це була реакція на реальні протиріччя філософського пізнання при абстрагуванні від соціально-практичної природи його заснування. Дійсна завдання полягало в усвідомленні зв'язку методу філософського пізнання з її соціальним призначенням.
Безвідносно до конкретно-історичній формі прояви філософського методу і його усвідомлення загальним для нього є те, що він являє собою особливу теоретичну діяльність з узагальнення та осмислення всього наявного досвіду пізнання і практики. Це те, що називається філософською рефлексією, конкретно-історичне зміст якої визначається рівнем розвитку суспільно історичної практики. Історично сформованими формами філософської рефлексії є діалектика і метафізика, які в своєму конкретному історичному змісті визначають методологічну спрямованість філософського знання.
В
В§ 5. Місце філософії в загальній системі знань і життя людини і суспільства. br/>
Філософія - це така система розуміння і пояснення світу і місця людини в ньому, яка спирається на науку, конкретизується і розвивається разом з наукою, і сама робить активний вплив на розвиток науки.
Навколо проблеми науковості філософії до цих пір тривають суперечки. Широке поширення одержали наступні точки зору. p> 1) Філософія - це наука про загальні закони природи, суспільства, пізнання, або: філософія - це наука про методи і форми пізнання, то є методологія науки;
2) Філософія - це не наука, це світогляд (Певний тип світогляду, відмінний, наприклад, від релігійного і міфологічного);
3) Філософія - це і наука, і світогляд, тобто філософія виконує в культурі, в духовному житті суспільства функції науки і функції світогляду.
Вирішити проблему співвідношення філософії і науки, визначити роль філософії у життєдіяльності людини, в духовній культурі суспільства можна лише у широкому соціально-історичному контексті, тобто не з точки зору якоїсь окремої філософської школи, а з точки зору всієї історії культури та філософії, через призму всієї сукупності філософських знань, ролі філософії, її впливу на розвиток науки і пізнання.
Філософія прагне до наукового пізнання світу, але в той же час вона намагається максимально виразити інтереси суб'єкта (класів). Філософія як система ідей про світ (у цілому) залучена в класовому суспільстві в ідеологію і політику. Наслідком цього є, на думку вчених, посилення конфронтації між окремими філософськими напрямками. Оскільки філософія виявляється пов'язаної з ідеологією, остільки у її змісті є ідеологічна сторона, а філософію можна вважати що відноситься (у даному аспекті)...
