о манаВ», забезпечений приміткою В«з малоросійської комедіїВ», але події, описані в цьому розділі зовсім не смішні), що є обумовленим загальним комедійно-гротескним задумом повісті. [45,137]
Проаналізуємо епіграф до В«Пригоди ЧичиковаВ». Булгаков використовує уривок з поеми Гоголя В«Мертві душіВ» без прямої вказівки на цей твір: В«- Тримай, тримай, дурень! - Кричав Чичиков Селіфанові. - Ось я тебе палашом! - Кричав скакав назустріч фельд'єгер, з вусами в аршин. - Чи не бачиш, дідько твоїй матері твою душу, казенний екіпаж В». Мета епіграфа - читацьке впізнавання, ремінісценція гоголівської поеми, гоголівських героїв; натяк на ще один початок ще однієї авантюри. І між тим булгаковський епіграф також створює контраст, необхідний гротеску - контраст з реальною дійсністю, з бідами самого автора, висловленими в кінці розповіді.
Примітно, що і В«Сорочинський ярмарокВ» для Гоголя, і В«Пригода ЧичиковаВ» для Булгакова - були першими, так би мовити, В«учнівськимиВ» творами. У наступних творах в обох письменників характер гротеску змінюється. У В«Івана Федоровича Шпоньке і його тітоньціВ» Гоголя і В«ДьяволиадеВ» Булгакова зникає той фантастичний план, на різних взаєминах якого з реалістичним планом були побудовані аналізовані вище твори. У цих повістях вже тільки один план - побутової, реалістичний, і гротеск розвивається на матеріалі конкретної дійсності. І це завдання набагато складніше, тому що В«При побудові реалістичного гротеску треба, з одного боку, робити лише легкі зрушення в плані даності, щоб реальне залишалося реальним, а з іншого - З таких легких зрушень повинна в результаті вийти гостра по зсуві явищ картина даного В». [45,141]
Що стосується Булгакова, то, працюючи над реалістичним гротеском в В«ДьяволиадеВ», він проявляє високо розвинену письменницьку інтуїцію - звертається саме до гоголівського В«НосіВ», де цей принцип (як ми вже відзначали) отримав у М.В.Гоголя найкраще, відпрацьоване втілення. У повісті В«НісВ» вперше Гоголем елемент нереального вноситься в реальне життя, абсолютизуючи одну з її граней. Ніс у віцмундирі, уособлює непідвладну людині силу російської бюрократичної машини, - чорт, нечиста сила. Існування ж реального і нереального світу, двоемирие, яке сходить до романтизму - завжди притягувало і захоплювало Булгакова.
Ще в момент зникнення Лито Булгакову згадалося саме гоголівське "Надзвичайне пригода": "Марта 25 числа трапилося в Петербурзі ... "(" Ніс "). Тоді це був спогад по асоціації. Там пропав у людини ніс, та ніхто не знайшов це подія дивним і незвичайним. Тут зник цілий відділ установи, і на оточуючих це пригода теж не справило ніякого враження.
У перших розділах "Дияволіади" ця перекличка з розповіддю Гоголя продовжена автором.
Гоголівських персонажів анітрохи не дивувало те, що в мундирі статського радника розгулював по Петербургу звичайний чиновницький ніс. У цьому і складалася сатирична сіль розповіді. Героїв "Дияволіади" залишають байдужими не тільки подібні, але і ще більш дивні явища.
В одному з відділів на очах Короткова секретар виповзає ... з письмового столу свого начальника:
"І зараз з ясенового скриньки виглянула зачесана, світла, як льон, голова і сині бігаючі очі. За ними зігнулася, як зміїна, шия, хруснув крохмальний комірець, здався піджак, руки, брюки, і через секунду закінчений секретар, з писком "Доброго ранку", виліз на червоне сукно. Він обтрусився, як викуповує пес, зіскочив, заправив глибше манжети, вийняв з кишеньки патентований перо і в ту ж хвилину зустрічали ... В»
В іншому відділі, куди Коротков повертається, щоб уточнити деталі, він застає завідувача, з яким щойно розмовляв, на п'єдесталі: "Господар стояв без вуха і носа, і ліва рука у нього була відламана ". [13,26]
Родовід цих гротескних фігур, безсумнівно, йде від гоголівських персонажів. І те, що вони вписані в реалістичну картину, - теж від Гоголя. Але ідея, яка укладена в цьому поєднанні гротескних характерів з типовими обставинами, у Булгакова звучить визначенішим. А суть його така: небезпечне не стільки існування бюрократів і бездіяльних, і надто діяльних, скільки те, що люди звикають до системи відносин, які бюрократами насаджуються, і починають вважати їх природними, які б фантастично потворні форми вони порию ні приймали.
Руйнування ладу життя сприймається як диявольське навала. "Дьяволиада" - це геніальний булгаковський образ, суть якого - у втрати людиною самого себе. Люди розпадаються на осколки, розщеплюється людську свідомість, виникають і починають керувати людиною чужі голоси. Найсумнішим відкриттям стає втрачена людська цільність, рівність людини самій собі.
Чи не особи, а маски; "двійники", "копії", а не "Оригінали", примари і біси, а не люди. Старий світ звалився, і в його руїнах закопошившихся спочатку "гоголівські" пики, а потім і цілком "Радянська" новонароджена нечисть. Це - світ безперервних змін; йде непереборну і примусове розщеплен...
