нгент, что читає, з'ясував за Останні роки помощью ЗМІ, что жіночий рух орієнтується не так на пропаганду лесбійськіх радощів и відстріл чоловічого народонаселення, а Всього позбав на Декларацію прав людини.
восьмисот-сторінкова книга французької пісьменніці - Безумовно дитя свого годині. Вона - буквар и енциклопедія, Створена з віснажлівою подробіцею першопрохідця, что боїться чогось недоговоріті з Відчуття відповідальності, Яку розуміється як недовіра до наступніків. Вона повна ідеалізації соціалізму и пріблізітельностей природно-наукового аналізу. Альо НЕ Прочитати ее НЕ можна. Анекдот про ті, наскількі російська комп'ютеризація відстала від американской, кінчається Брутальний відповіддю: "Назавжди!" Порівнюючі відсталість наших ліберальніх процесів від західніх, мі отрімаємо таку ж відповідь. Отже діставайте "Другу підлогу" і, як говорів Матіс "Не бійтеся банального ".
Перший том книги, " Факти и міфи" , присвячений, что назівається, "адресами и явкам". До ідеї рівності полови автор Йде через вульгарно-Забавні дані биологии, історії і міфології, нудно и трепетно доводячі ее через статеві Расписание персонажів фауни .. Другий и Третій розділи наїжджають на фалократічні комплекси батьків марксизму и псіхоаналізу - и заслужено. Таким чином, статево "частка" Складається з "трьох джерел и трьох складових частин ": биологии, точки зору псіхоаналізу и вироку історічного матеріалізму.
Частина другу звуть "Історія". Вона гарно написана, ее Варто читать детально. Звичайний, це не В«жіноча історія людства", писання феміністкамі на Покоління пізніше, альо в ній є свои забавності, что перекрівають неточності. Третя частина - "Міфи"; вона не менше Приваблива, чім передуюча, и така ж незалежна від суворого наукового апарату. Мозаїка Фактів без ПОСИЛАННЯ перетворює ее на публіцістіко-авантюрного роману, что чітається Із Задоволення. Втім, листівки, даже Такі Довгі, що не потребуються ПОСИЛАННЯ, оскількі функціонують в етичний просторі, орієнтованому на Довіру.
У іншому томі, "Життя жінки", основна теза ("жінкою НЕ народжують, нею стають ") доводитися впродовж Тринадцята розділів. Безперечні и безрадісні Подробиці соціокультурної діскрімінації жінок пріведені в стілістіці любовного роману-роздум и доповнені жіночімі сповідямі домашньої збіркі з глибоким антіфрейдівськім пафосом. Аргументами засудження отця псіхоаналізу поклікані буті его ж інструменти и методики, альо недоброякісного КОРИСТУВАННЯ. Заперечуючі діскрімінаційну точку зору псіхоаналізу, Симона де Бовуар НЕ Дає Собі ознайомитись з псіхоаналізом настількі, щоб діскутуваті в рамках розуміння предмету. Коротше, "Що ВІН Гекубі? Що Йому Гекуба? " Втім, як белетристика ця частина особливо мила. p> Останній Розділ - "Незалежна жінка" - Цілком, аж до лексічніх оборотів, написана Олександрою Колонтай. Наша співвітчізніця булу, звичайна, Менш Обдарована література, альо з Погляду пафосу и годині Дослідження діскрімінаційніх процесів дасть сто очок французької колезі, що не Дивлячись на ті что все життя булу заміжній за чоловікамі простіше.
Здолавші Цеглина "Другої підлоги" до кінця, я віпробувала Відчуття, схоже випробуваному у фіналі дочітування Старого Завіту. У молодості з текстів Бітова я вітягувала фразу про ті, что людина, что не прочитавши по-чесному цілу Біблію, що не может вважаті собі за інтелігентного. Як ВСІ дівчата свого Покоління, что читають, я булу заочно закохана в Бітова и решила заочно ж здать Андрію Георгійовічеві тест на інтелігентність. После доїдання Першої Частини Священного Писання я виявило у Собі хвору ненависть як до православної церкви, до Якої и до цього НЕ належала, так и до єврейського народу, до Якого до ціх ПІР належиться половиною своєї крові. І ЯКЩО з антісемітізмом в Собі мені удалось справити і, то християнство, что відштовхується від кровожерніх дослідів стародавніх євреїв, мені до ціх ПІР НЕ дається.
Проводячі паралель з Проникнення в текст Симони де Бовуар, я, люта феміністка, такоже готова процітуваті рядки поета Винокурова: "Поневіряюся и ілюзії втрачаю. І вісь ще втрачено одна! "p> Мої претензії до Симоне де Бовуар полягають у тому, что вона НЕ Бетті Фрідан и НЕ Еріка Джонг; у тому, что вона пише Кучерявого періодамі, з-под якіх кокетливо віглядає думка, як ніжка з-под довгої Спідниці. У того, что мені НЕ дали возможности Прочитати ее Вчасно. Хоч бі в одну годину з ее чоловічком. У того, что мені СЬОГОДНІ нічому у неї навчитись. У того, то багато типове "Women study ", Яке І як бі наука, І як бі філософія, І як бі література, а насправді - Суспільний рух. p> Розумний читач Вже зрозумів, что Інтонація підколу відносіться не до Великої Сімоне, а до іронічного простору между ее фундаментальність роботів и псіхофізікою ее нінішнього сприйняттів. Що підкол цею орієнтований не так на пріменшення заслуг рефлексуючої феміністкі, а на шефську роботу по відношенню до нього, чітачеві, Який так зав'язнув у самому Собі, так спроста собі, ...
