ність до бажання В».
В«Я все переміг, я все знаю. Я відмовився від усього, зі знищенням бажань я став вільним. Навчаючись у самого себе, кого назву я вчителем? В»Так сказано вВ« Дхаммападе В». p align="justify"> Вищу мету релігійного життя буддизм бачить у звільненні від карми і виході з кола сансари. В індуїзмі стан людини, яка досягла звільнення, називається мокшею, а в буддизмі - нірваною. p align="justify"> Люди, поверхово знайомі з буддизмом, вважають, що нірвана - це смерть. Невірно. Нірвана - це спокій, мудрість і блаженство, згасання життєвого вогню, а разом з ним і значної частини емоцій, бажань, пристрастей - усього того, що складає життя звичайної людини. І все ж це не смерть, а життя, але тільки в іншій якості, життя досконалого, вільного духу. p align="justify"> Буддизм не відноситься ні до моно (визнають єдиного Бога), ні до политеистическим (грунтується на вірі в багатьох богів) релі.
Будда не заперечує існування богів та інших надприродних су (демонів, духів, створінь пекла, богів у вигляді тварин, птахів і т. п.), але вважає, що вони теж підпорядковані карму і, незважаючи на всі свої надприродні сили, не можуть найголовнішого - позбутися пере. Тільки людина здатна В«стати на шляхВ» і, послідовно змінюючи себе, викорінити причину пере, досягти нірвани. Щоб звільнитися від перероджень, богам і іншим істотам доведеться народити в людському вигляді. Тільки серед людей можуть з'явитися вищі духи істоти: будди - люди, досягнувши
Просвітлення і нірвани і проповідують дхарму, і бодхісаттви - ті, хто відкладає відхід у світ заради допомоги іншим створінням. Може скластися уявлення, що буддам і бодхисаттвам належить в буддизмі те ж місце, яке в інших релігіях займають боги або єдиний Бог. Але це не зовсім так. p align="justify"> У староіндійської цивілізації сформувалося кілька оригінальних і ретельно розроблених філософських систем. Їх фундаментом багато в чому є В«ВедиВ» (у перекладі з санскриту - В«знанняВ») - збірники давніх релігійних текстів, що складалися починаючи з III тисячоліття до н.е. Філософська частина В«ВедВ» називається В«УпанішадиВ» (санскр. - В«сидіти біля ніг вчителяВ»). Багато понять, важливі для розуміння індійської філософії, формувалися під впливом В«УпанішадВ». Наведемо деякі з них:
В· сансара - вчення про переселення душі з тіла в тіло, колесо реінкарнацій;
В· карма - закон відплати;
В· ахимса - неспричинення шкоди живому.
Розглянемо ці поняття детальніше.
У багатьох навчаннях Стародавньої Індії вважалося, що душа людини є вічною і після смерті тіла, відповідно до закону сансари, вона переселяється в інше тіло (людини, тварини, бога).
Конкретне тілесне втілення регулювалося законом карми - всі вчинки, хороші чи погані, відбиваються на стані карми людини і майбутнє втілення залежить від її якості.
Оскільки всі живі істоти мають рівноцінну душу, слід дотримуватися закону ахімси - по можливості утримуватися від усякого заподіяння шкоди живим істотам.
Загальним для більшості давньоіндійських філософських шкіл було також уявлення про те, що земне життя наповнена стражданням. Оскільки існує сансара, страждання будуть тривати вічно, якщо не буде знайдено шлях позбавлення від них. Відповідно пошук такого шляху був кінцевою метою кожної філософської теорії. p align="justify"> Староіндійські філософські школи зазвичай поділяють на дві групи залежно від їх ставлення до В«ВедВ». Школи веданта, йога, вайщешіка, визнають авторитет В«ВедВ», називають ортодоксальними. Оригінальні вчення локаята, джайнізм, буддизм, відступаючі від традицій В«ВедВ», вважаються відповідно неортодоксальними. p align="justify"> Кожна школа пропонує свій шлях позбавлення від страждань.
Ортодоксальні школи спираються на традиції В«Вед": про веданта пропонує ретельно вивчати їхні тексти, оскільки в В«ВедахВ» вже В«дано відповіді на всі питанняВ», а в разі нерозуміння вона радить звернутися до гуру (вчителю ), вміє тлумачити темні місця; про йога додає до цього систему фізичних і духовних вправ, метою яких є звільнення від світу, відмова від болю і страждань; вайшешика вважає: для того щоб уникнути страждань, слід прийняти дійсність такою, яка вона є. Ця школа найбільш інтелектуальна - в ній розроблені загальні категорії пізнання і буття, правила логіки, вчення про атомах. p align="justify"> Неортодоксальні школи пропонують більш нетрадиційні способи звільнення від страждання: локаята заперечує закони карми, сансари, існування життя після смерті. Зі стражданням може впоратися лише задоволення. Смерть незворотною, а життя коротке, і треба встигнути нею насолодитися; джайнізм, навпаки, говорить, що тіло ...
