В» Платон вплітає, таким чином, уявлення про відносини панування і підпорядкування: панування для початку ідеального, для душі, а підпорядкування для бренной матеріальної основи організму, для його щільних тканин і для влаг. Причина хвороб лежить, таким чином, не в зовнішніх чинниках, як, починаючи з Алкмеона, вчили лікарі-матеріалісти, а в тому, що фізична, матеріальна сторона організму виходить з підпорядкування його духовній стороні, його ідеальному, божественному початку. Звідси і терапія Платона. З питання терапії позиція Платона дещо відмінна від позицій Піфагора і Емпедокла. Ті, як ми пам'ятаємо, відкрито заперечували корисну дію ліків, Платон же діє більш тонко: ліки, за його вченням, мають цілющі властивості, але тільки тоді, коли застосування їх супроводжується релігійними гімнами, очисними обрядами і танцем.
Жерці, застосовували таку терапію, чесно зізнавалися, що ставили своєю метою пом'якшити такий В«терапієюВ» гнів богів. Платон же соромиться такої прямолінійності своїх вчителів і запевняє, що його терапія має на меті відновити В«відношення панування і підпорядкування В»між матеріальним і ідеальним началами в організмі, або, як стали говорити пізніше, між тілом і душею.
Така горезвісна медична система Платона. За винятком вчення про чотири космічних елементах і про В«КрАЗіВ» і В«діскразііВ», вся вона заснована на самих довільних містичних вигадках, і про який-небудь наукової її цінності не може бути й мови. Але за всіма цими вигадками Платон проводив, і притому досить послідовно, одну свою і нову для того часу ідею - ідею про подвійності природи людини. Цю ідею, він, мабуть, свідомо протиставив вченню Гіппократа про єдність природи організму. У цьому політична сутність медичної системи Платона та її філософське значення як знаряддя боротьби з лінією матеріалізму в медицині. Дійсно, саме цією ідеєю Платона і скористалися всі наступні покоління лікарів-ідеалістів в їх боротьбі проти матеріалізму в медицині.
Цим закінчився перший період історії питання про природу людини. Відтепер питання буде стояти не про те, що являє собою людина за її природі, а про те, єдина або л в о і с т в с н і а природа людини. Положення про єдність природи людини першим висунув Гіппократ, який представляв лінію Демокріта. Положення про подвійності природи людини першим висунув Платон, який виступив проти Демокріта у філософії і проти його системи в медицині, представленої Гіппократом. p> Яскраво виявилася боротьба ідей Демокріта і Платона у філософії античної Греції. Виявилася ця боротьба і в медицині античної Греції між послідовниками Демокріта, з одного боку, і Платона - з іншого. b>
2.7 Натурфілософія Аристотеля і її відношення до медицини
Останнє, на ніж необхідно зупинитися, кажучи про медицину античної Греції, це - натурфілософія знаменитого натураліста й філософа давнини - Аристотеля (384-322 р. до і. Е..). p> Найвеличніший енциклопедист давнини Аристотель у своїх працях {В«ФізикаВ», В«МетафізикаВ», В«ЕтикаВ», В«Про душуВ», В«ОрганонВ» В«Про виникнення тваринВ» тощо) узагальнив досягнення всієї передувала йому натурфілософії, привівши у відому систему розрізнені до рябо відомості з астрономії. механіці, акустиці і оптиці, геології, мінералогії, ботаніки зоології, нарешті, за логікою і власне філософ І.В ряду важливих питань по всіх цих розділах науки він сказав багато нового і дуже важливого.
У праці В«Про частинах тварин В»Аристотель поклав початок систематичному опису нормальної анатомії. На жаль це була анатомія тварин, манним чином мавп так як релігія забороняла розчленовування людини. Він дав перший опис розвинена зародка курчати. Після Аристотеля розробку анатомії продовжували олександрійські лікарі римський лікар Гален.
Велику роль в історії медицини, особливо середніх століття-, зіграли філософські погляди Аристотеля, які в основних положеннях зводяться до наступного. p> Вчення Платона про первинність мислення або В«понятьВ», нібито мислимих В«вічним розумомВ», хибне; джерелом наших понять є спостереження, а не мислення В«вічного розумуВ». Що стосується конкретних речей, або в широкому сенсі матерії (до речі, самий термін В«матеріяВ» вперше застосований Аристотелем), то саме матерія і є первинною: вона існує одвічно, рівно як одвічно властиве їй рух; з руху матерії виникли планети, у тому числі і земля і все, що є на землі. У його "Фізики", у праці В«Про виникнення тваринВ» є цікаві висловлювання про те, що матерія і рух не можуть виникнути В«з нічого", не можуть також ні збільшуватися, ні зменшуватися в кількості, їм властиві лише В«ПеретворенняВ». У цих своїх висловлюваннях Аристотель, хоча й чисто умоглядно, підходить до відкриття одного з найбільших законів природи - закону збереження і перетворення енергії.
Що стосується походження життя, то, за Арістотелем, всі живі істоти на землі виникли шляхом самозародження; душа, про яку тлумачать ідеалісти, теж не є щось відокремлени...
