ретендують на правдоподібність, а не на абсолютну достовірність. Риторика - наука про закони думки, в той час як логіка - наука про закони знання. Принципи риторики, заснованої на діалектичної логіки, визначає топіка як сукупність топосів (топів) - загальних місць, що дозволяють знайти переконливий доказ при відсутності достовірних. p align="justify"> Таким чином, завдання риторики за Арістотелем - В«Не переконувати, але в кожному окремому випадку знаходити способи переконанняВ», відповідно риторика - В«здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предметаВ».
Аристотель виділяє два способи переконання - В«нетехнічніВ» (до них відносяться свідки, документи, свідчення і т.д.) і В«технічніВ», тобто чисто риторичні, і встановлює залежність способів переконання від трьох факторів: характеру оратора, настрої аудиторії та самої промови, - підкреслюючи їх взаємозумовленість. Так формується класична тріада оратор - мова - аудиторія, в якій, як показує Аристотель, всі компоненти пов'язані багатосторонніми відносинами і виявляють універсальний характер самої риторики як науки: риторика обіймає дані всіх гуманітарних дисциплін, що вивчають людини в її різноманітних проявах і пропонує метод для знаходження доказів .
Аристотель виділяє три способи доказу в риториці: це приклад (риторичне наведення), ентимема (риторичне силогізм) і удавана ентимема (удаваний силогізм), дає їх визначення, з тим, щоб повернутися до докладного тлумаченню у другій книзі. Доказ за допомогою прикладу (індукція), за Арістотелем, передбачає, що на підставі багатьох подібних випадків робиться висновок про наявність будь-якого факту або явища; доказ за допомогою ентимеми (дедукція) припускає, що з наявності якого факту робиться висновок, що завжди або часто він є причиною іншого факту чи явища. Інтеллектуалістскій характер риторичних рекомендацій Аристотеля позначається в наступному зауваженні: В«Речі, наповнені прикладами, не менше переконливі, але більш враження призводять промови, багаті ентимемамиВ». p align="justify"> У другій частині Аристотель докладно розглядає внутрішні принципи кожного роду промов.
Предмет дорадчого красномовства - політика в таких її аспектах, як фінанси, війна і мир, захист країни, ввіз і вивіз продуктів, законодавство. Аристотель наполягає на глибокому знанні політичним оратором фактичної сторони даних питань, а також видів державного устрою, так як глобальна мета дорадчого красномовства, підкреслює він, - зміцнити або ж зруйнувати той чи інший лад. У той же час, звертаючи мова до конкретних людей, оратор апелює до їх уявленням про користь і благо. Аристотель формулює способи переконання щодо блага і корисного, до яких він відносить чеснота, задоволення, щастя, чесноти душі, красу і здоров'я, багатство і дружбу, честь і славу, вміння добре говорити і діяти, природні обдарування, науки, знання і мистецтва, життя , справедливість, тобто визнач...
