дівські уявлення про механізми, процесах динаміки особистості. Найбільш великими і впливовими фігурами в цьому напрямку стали А. Адлер, К. Юнг, К. Хорні, Е. Фромм, Г. Салліван. <В
2.2 Індивідуальна психологія А. Адлера
В
Альфред Адлер (1870-1937), віденський лікар-психіатр, в перший період своєї діяльності активно сприйняв вчення 3. Фрейда і став одним із засновників, а потім президентом Віденського психоаналітичного суспільства. Протягом усього життя А. Адлер багато й успішно займався психотерапевтичної практикою. Він поновому побачив причини психологічних проблем своїх пацієнтів: вони пов'язані з такими сферами, як робота, дружба, любов, культурні, політичні інтереси і т. п. Його виступи, потім доповідь у Віденському психоаналітичному суспільстві зустріли різку критику. Він вийшов з нього і з групою своїх однодумців створив В«Товариство індивідуальної психології В», яке швидко отримало підтримку, а потім світове визнання.
А. Адлер пішов шляхом соціалізації вчення Фрейда. Він розширив і суттєво змінив уявлення про вихідні, спонукальних силах особистості. До них він відносить, крім первинних інстинктів життя і смерті, тріаду вроджених соціогенних потреб (мотивів): відчуття неповноцінності, прагнення до досконалості (вищості) і соціальне почуття.
Далі Адлер виявив, що почуття неповноцінності, соціальне почуття і прагнення до досконалості у кожної людини виражені специфічно. Взаємодія цих вихідних мотивів формує провідні стратегії і способи сприйняття, мислення, переживань і поведінки. Він вводить нове поняття - індивідуальний стиль життя. p> Індивідуальний стиль життя складається на основі взаємодії почуття неповноцінності, соціального почуття і прагнення до переваги (вдосконаленню). Але чим направляється цей процес? Адлер завзято, наполегливо шукав відповідь на це питання і прийшов до висновку, що внутрішнім джерелом інтеграції особистості, її індивідуального стилю життя є креативне (творче) початок. Природа цього початку залишилася для Адлера не ясна, але він став розглядати його як базисну основу людини. Саме креативне начало визначає його внутрішню єдність, цілісність.
Концептуальне уявлення про творчий стрижні особистості складає вершинний досягнення вчення Адлера і дозволяє вважати його одним з перших провісників гуманістичної психології.
Представлені основні положення адлеріанской теорії характеризують його розуміння природи його. Адлер розглядає людину як єдине і самосогласующееся істота. Структуру саморегулівної особистості він представляє як індивідуальний стиль життя, в якому інтегруються вихідні мотиваційні тенденції: мотив неповноцінності і компенсації, соціальний інтерес; прагнення до досконалості. Далі людина - вільний, самодетермінірующееся істота, що прагне до досконалості, зростанню, розвитку. Особистість кожної є його власним творінням. Джерелом внутрішньої свободи є творче В«ЯВ» людини.
В
2.3 Аналітична психологія К.Г. Юнга 
