; сором'язливість - середина між безсоромністю і боязкістю. Моральна людина, за Арістотелем, той, хто керує розумом, зв'язаних з чеснотою. p align="justify"> Таким чином, антична філософія є В«школою філософського мислення для всіх наступних часівВ». Найважливішою особливістю становлення моральних принципів людини в цей період була установка на розуміння моральності, доброчинності поведінки як розумності. Розум В«править світомВ» - у будь-якому конкретному моральний вибір, у виборі правильного життєвого шляху та сумніву не піддається. p align="justify"> Становлення етики відбувається класичну епоху (IV в дол н.е.), коли в більшості грецьких міст-держав (полісів) утвердилося демократичне правління. Відбувається переміщення філософських інтересів з галузі космологічних і натурфілософських проблем на становище людини в суспільстві. Новий спосіб життя вимагає від людини здатності усвідомлювати свої інтереси, формулювати свої позиції і доводити їх істинність. Це викликає появу до життя софістів, етичну концепцію яких можна звести до тези, проголошеному Протагором: В«Людина, міра всіх речейВ», згідно з яким людина сама є критерієм добра і зла, немає ніякого об'єктивного змісту чеснот, моральні цінності залежать від користі та інтересів людини , тобто є відносними. Ця позиція в етиці отримала назву моральний релятивізм. p align="justify"> Проти крайнощів цього вчення виступав Сократ, на думку якого загальні моральні норми існують об'єктивно і завдання людини пізнати їх, щоб співвіднести з ними свою поведінку і досягти чесноти, а, отже, і щастя. Поєднуючи евдемонізм (благо тотожне насолоди) і раціоналізм (чеснота тотожна знанню), Сократ, є, по суті, основоположником етичного раціоналізму, який згодом отримав розвиток в етиці Нового часу. p align="justify"> Платон вважається творцем першої системи об'єктивно-ідеалістичної етики. Джерело моральності за Платоном лежить поза людиною і поза суспільством, а в світі ідей, саме там він поміщає всі моральні цінності і там же перебуває безсмертна душа людини до її вселення у фізичне тіло. Здатність людини до морально-досконалої життя визначається тим, яка частина його душі є переважаючою (розумна, вольова, чуттєва). Кожна людина повинна вести той спосіб життя і займатися такою діяльністю, яка відповідає природі його душі. Саме тоді земне життя буде наближатися до порядку і так можна буде побудувати ідеальне держава, відповідне ідеалам розуму і морального досконалості. Воно буде складатися з трьох станів, кожному з яких відповідає своя особлива чеснота. Мудрість належить філософам (які й, повинні, тому правити суспільством); мужність - воїнам (стражам закону і порядку); працьовитість, засноване на розсудливості і поміркованості - хліборобам і ремісникам. Крім цих, Платон виділяє ще одну чесноту - справедливість. p align="justify"> Аристотель дає найбільш глибоке для свого часу, систематичне розуміння етики як вчення про чесноти, доброчесного особистості. Він стверджує, що характ...
