;я - був визначений низкою причин, внутрішніх і зовнішніх. У цей період сформувалася необхідність етнокультурного об'єднання всіх земель. Язичництво повинно було поступитися місцем нової релігії, так як воно відображало демократичний побут давньослов'янського суспільства, що зникає під натиском загальнодержавного феодалізму. Вирішальним чинником звернення до релігійно-ідеологічному досвіду Візантії з'явилися традиційні політичні, економічні, культурні зв'язки Києва та Константинополя. В системі візантійської державності духовна влада займала підлегле становище, залежала від імператора. Це відповідало політичним устремлінням князя Володимира. Для нього було важливим, щоб хрещення і пов'язане з цим запозичення візантійської культури не позбавляє Русі її самостійності. Незважаючи на те, що православну церкву очолив візантійський патріарх і імператор, Русь була цілком суверенною державою. На це і були спрямовані реформи Володимира, мали метою змінення культурних основ Київської Русі. І ще один момент залучив його. Християнство за православним зразку не пов'язувало богослов'я мовними канонами. У католицизмі богослужіння проходило латинською мовою. Київ захищав національне богослужіння, спираючись на звеличення слов'янської мови до рівня божественного. Візантійська церква дозволяла виліт релігійного культу на національній мові. p align="justify"> Християнство, запозичене від греків, в кінцевому рахунку, виявилося ні Візантійським, ні Західним, а російською. Але нова віра не могла витіснити те, що було частиною самого народу. Поруч з християнською вірою, недостатньо міцною в народі, були живі культи старих богів. Складалося не двовір'я, а нова синкретична віра. Християнство було своєрідно засвоєно російськими, як і все, що потрапляло ззовні. p align="justify"> історія древня русь культура слов'янин
Глава V
Вплив християнства на культуру Київської Русі
Нова віра не могла ні вплинути на російську історію і культуру. У період Х - ХІІІ століть відбувався складний психологічний злам язичницьких вірувань і становлення християнських уявлень. Процес зміни духовних і моральних пріоритетів завжди важкий. На Русі він відбувався не без насильства. На зміну життєлюбного оптимізму язичництва йшла віра, яка вимагала обмежень, суворого виконання моральних норм. Прийняття християнства означало зміна всього ладу життя. Тепер центром суспільного життя стала церква. Вона проповідувала нову ідеологію, прищеплювала нові ціннісні орієнтири, виховувала нової людини. Християнство робило людини носієм нової моралі, заснованої на культурі совісті, яка витікає з євангельських заповідей. Християнство створювало широку основу для об'єднання давньоруського суспільства, формування єдиного народу на основі спільних духовних і моральних принципів. Сталася гуманізація суспільства. Русь була включена в європейський хрис...
