це межові знаки, які охороняли кордони родового поля або дідовій садиби. Звідси забобонний страх, опановують російською людиною на перехрестях: тут, на нейтральній грунті родич відчував себе на чужині, не вдома, за межами рідного поля, поза сферою мощі своїх охоронних Чуров.
дитинстві народ не міг розуміти духовного існування за труною і представляв душі покійних праотців доступними для всіх відчуттів цього білого світла; думали, що зима - це час ночі, мороку для душ покійних, але як скоро весна починає зміняти зиму, то припиняється і нічний шлях для душ, які піднімаються до небесного світла, місяцю і іншим, повстають до нового життя. У перший свято новонародженого сонця, в першу зимову Коляду (свято, що співпадає тепер з святом Різдва Христового), мертві вже вставали з гробів і лякали живих - звідси і тепер час святок вважається часом мандри духів. p align="justify"> Істотний обряд свята полягає в ходінні славити божество і сбирать подаяння, як видно, в часи язичницькі приношення збиралися для спільної жертви.
Масляна - весняне свято сонця є разом з тим і поминання тиждень, на що прямо вказує і вживання Блинцов, поминання страви. З давньої Масляної живі вітаються з покійними, відвідують їхні могили, і свято Червоної гірки з'єднується з Радуниця, святом світла, сонця для померлих, вважається, що душі небіжчиків встають з темниць під час поминання і розділяють поминання їжу разом з котрі принесли. p align="justify"> Отже, весну зустрічають на Красній гірці, звичайно починають хороводи, релігійне значення яких і ставлення до сонця не підлягає сумніву. Час воскресіння всієї природи і посилення бажань вважалося самим пристойним часом для укладення шлюбу і для вітання молодих подружжя: це поздоровлення відомо під ім'ям вьюнітства. Довга боротьба зі святом Масляної Церкви завершилася зрештою лише виведенням його за терміни Великого посту перед Великоднем. Однак язичницький характер свята зберігся. За повір'ями одних слов'янських племен, в масничні дні божество зими Морана поступається свою владу божеству весни Ладі. За іншими повір'ями, це свято смерті і воскресіння богині родючості Масниці або Костроми, солом'яне зображення якої спалювали в кінці свята, а що утворилися вугілля розкидали по озимим посівам. p align="justify"> Важливим було значення ігор і сміху під час Святок і Масляної. Особливо характерні в цьому сенсі гри в весілля, узяття сніжних містечок. Сміх носив при цьому ритуальний характер: він повинен був забезпечувати веселощі і врожай на весь наступний рік. Складніше було ставлення до спалення Масляної. За звичаєм частина людей повинна була плакати в цей час, а інша сміятися. Цей обряд виражає ідею безсмертя творчих сил природи, відсутність смерті. p align="justify"> З нинішнім християнським святом Великодня пов'язаний звичай відвідувати могили покійних родичів, однак це - відголоски язичницького свята, доводився на час перед оранкою. Він ...
