align=center> 2.1.2. "Механічний матеріалізм" Томаса Гоббса. p> Проблема влади, проблема генезису і сутності державного гуртожитку була однією з центральних філософсько-соціологічних проблем, що стояли перед передовими мислителями 16 - 17 століття в епоху створення національних держав у Європі зміцнення їх суверенітету і формування державних інститутів
Разроботка цих питань змусила Гоббса звернутися до вивчення людини. У про-противаги принципом Арістотеля, що свідчить, що людина істота суспільна, Гоббс дока-показують, що людина не суспільний за природою. Справді, якби людина любив дру-гого тільки як людину, чому йому тоді не любити всіх однаково. У суспільстві ми шукаємо не друзі, а здійснення власних своїх інтересів. "Чим занимаються всі лю-ди, що вони вважають задоволенням, якщо НЕ богозневагу і зарозумілість? Кожен хоче грати першу роль і пригнічувати інших; всі претендує на таланти і знання і скільки слухачів в аудиторії, стільки й докторів. Всі прагнуть не до обшежітію з іншими, а до влади над ни-ми і отже до війни. Війна всіх проти всіх є і зараз законом для дикунів, і стан війни до цих пір є природним законом у відносинах між государ-ствами і між правителями "[8]. За Гоббсом, наш досвід, факти повсякденного життя кажуть нам, що існує недовіра між людьми. "Коли людина відправляється в подорож, чоло-вік бере з собою зброю і бере з собою велику компанію; коли він лягає спати, він замикає двері на замок; залишаючись вдома він замикає свої ящики. Яке ж думку ми име-ем про своїх співгромадян, раз ми роз'їжджає збройними, раз ми замикаємо на замок свої двері, про своїх дітей і про прислугу, раз ми замикаємо свої ящики? Хіба цими своїми дію-виями ми не звинувачуємо людей так само, як я їх звинувачую своїми твердженнями "[9]. p> Втім, додає Гоббс, ніхто з нас не може їх звинувачувати. Бажання і пристрасті людей не є гріховними. Поняття добра і зла може мати місце там, де сущест-вують суспільство і закони, там, де немає встановлених, не може бути несправедливості. Справедливість і несправедливість, за словами Гоббса, не має здатності ні душі, ні тіла. Бо якби вони були такими людина володіла б ними, навіть будучи самотнім у мі-ре, так само як він володіє сприйняттям і відчуття. Справедливість і несправедливість суть якості і властивості людини, що живе не наодинці, а в суспільстві.
Але що штовхає людей до спільного життя у світі між собою, всупереч їх нахил-ностям, до взаємної боротьби і до взаємного винищування. Де шукати ті правила і поняття, на яких базується людське гуртожиток? На думку Гоббса таким правилом становит-ся естесвенно закон, заснований на розумі, за допомогою якого кожен приписує се-бе утримання від усього того, що може виявитися шкідливим йому. p> "естесвенно закон - це правило яке криється не в згоді людей між собою, а в згоді людини з розумом, це - вказівка ​​розуму щодо того, до чого ми по-винні прагнути і чого ми повинні уникати в цілях нашого самозбереження "[10]. Так які ж ці прир...
