є орієнтація на збереження досягнутої ефективності суспільного відтворення, і ліберальний, де переважає постійне прагнення підвищити ефективність відтворення (прим.: традиційна і ліберальна цивілізація - основні типологічні одиниці людської історії. Традиційна цивілізація включає всі стародавні держави, середньовічну Європу; ліберальна - розвинені капіталістичні суспільства, незалежно від їх геополітичного положення). Це основне розходження проявляється в усьому ладі життя, у всіх її сферах.
Дві цивілізації, фантастично сплетені в тілі однієї країни, означають по меншою міру стільки ж типів ментальності, систем моральності, основних політичних культур, господарських систем, типів самосвідомості і т. д. Розколоте суспільство - особливе суспільство, перетворює будь-які впливи ззовні і зсередини самим фактом розколу. Фактично це означає необхідність постійного обліку не тільки "ліберальних" елементів культури, до цих пір показували себе більш слабкими всередині країни, але і основного масиву суспільства. Прихована реальність цього основного масиву, складові його елементи і фактори, простежування і конкретизація процесів, що відбуваються в товщі суспільства - Основний зміст книги. p> Сплав двох цивілізацій породжує особливу "проміжну цивілізацію". Розуміння цивілізаційної специфіки суспільства як "проміжної", запропоноване в дослідженні автором, заперечує типологічну єдність радянського і західного товариств. Досягнення індустріальних форм праці, масового промислового виробництва, високорозвинених науки і мистецтва самі по собі ще недостатні, щоб об'єднати за цими показниками суспільства в єдиний тип. Розуміння капіталізму як одного з етапів "ліберальної" цивілізації, до якої тільки рухається Росія, означає, що російське суспільство залишалося і залишається досі докапіталістичним. Капіталізм, який історично розвивався в країні, ніколи не міг опанувати суспільством до його глибин. Автор переконаний, що для постійного відтворення того чи іншого господарського, економічного, соціального порядку вирішальною для суспільства є діяльність основної частини населення. Еліти, і тим більше інші меншини, мають обмеженими можливостями в порівнянні з затверджуваної кожну мить волею, діяльністю, вчинками більшості. Тому й найжорстокіша тоталітарна державна влада вссмогуща тільки в руйнуванні, у знищенні, в придушенні. У позитивному сенсі вона слабка, куди слабкіше, ніж реальна демократична влада, більш глибоко відображає волю більшості, яка розраховує на спонтанну та ініційовану позитивну творчу енергію громадян. Слабкість тоталітарної і всякої іншої влади, що спирається на насильство, обумовлена ​​тим, що центральною влади, бюрократії, репресивним органам доводиться брати на себе забезпечення, контроль, підтримання всіх основних функцій суспільного життя, в той час як населення намагається замкнутися, не приймати на себе загальносоціальні турботи, зменшити до мінімуму творчу енергію, спрямовану на відтворення суспільства.
У цьо...
