ликої орди, У такому становищі перебували і всі інші покоління і великі пологи. Родова належність того чи іншого члена суспільства зовсім не служила основним критерієм віднесення його до тієї чи іншої адміністративної одиниці. Найближчий розгляд показує, що до складу адміністративно-родової одиниці входила лише компактна частина роду, об'єднана територіально-кочовий спільністю. Багато членів цього ж роду, що кочували у складі інших родів всередині лажі одного і того ж султанства, що не були; чи підпорядковані влади того адміністративного роду, звідки вони відбувалися. Сам факт користування захистом роду, незалежно від того, з якого роду вони відбувалися, усував прямий вплив якої іншої влади. Але якщо відірвалися від роду кочівники не надходили під владу інших адміністративно-родових підрозділів, залишаючись як би В«вільнимиВ», то вони продовжувала вважатися частиною свого роду, що давало право носіям влади в роді ставитися до них при необхідності як до своїх підданих. На підтвердження пошлемося на два важливих факти. При західно-сибірських містах, селах і козачих станицях проживало чимало казахських сімей, які стали майже осілими (жатакі), число яких за рахунок притоку з кочових районів з кожним роком збільшувалася. Вони виходили з різних родів Середнього жуза. Незважаючи на те, що вони вже повністю відірвалися від своїх пологів, навіть від кочового скотарства, і змішалися в гущі різно-РОДЦ, вони щорічно відвідувалися родовими биями, які розбирали їх спори н взаємні претензії, родовими податковими агентами. p > У даному випадку родовими начальниками рухала не піклування про інтереси своїх однородічей-жатаков, а виключно прагнення до наживи. У районі Гур'єва перебувало кілька сот казахських бідняків, що вийшли з різних родів Молодшого жуза (Тази, Іссик, Табин, Кете, Адай, Шеркеш, Есентемір). Прикордонні органи влади вирішили виселити їх звідти і запропонували правителям пологів, звідки вони вийшли, забрати їх у своп кочовища. З числа більше 300 сімейств 135 так і залишилися на старому місці, оскільки вони не отримали від свого роду В«допомогиВ» і В«по крайній бідності не могли самі откочеватьВ». Характер зв'язку родоправітеля з оторвавшимися від роду, але В«вільнимиВ» членами визначався тим, наскільки вона була вигідна, могла служити справі наживи. До зазначених найбіднішим аулах казахів, розселені в районі Гур'єва, навряд чи коли-небудь приходили родові біі, старшини і В«піклувалисяВ» про їхні справи. Але навряд з'являлася можливість обкласти родичів якимись зборами, як вони тут же прибували для розгляду спорів, з настановами та порадами. p> Таке положення становить одну з характерних особливостей суспільно-політичного життя казахів взагалі, адміністративного устрою зокрема. p> Отже, думка, що в основі поділу населення казахського суспільства першої половини XIX в. лежали родові принципи, може бути прийнято з відомою застереженням, що при цьому мається на увазі не тільки і не стільки родова приналежність того ч...
