оєї країни, готові були йти на працю, на позбавлення, вони вірили в доброчинну силу освіти і споконвічно добру природу людини, тобто вони були спрямовані в майбутнє. Представники цієї групи були зосереджені в основному в столицях, були родовиті і високоосвічені, але рівень їх пасіонарності, а, слідчо, добровільно покладеного на себе громадянського обов'язку був набагато вище, ніж у інших. З них почала формувати російська еліта, в істинному значенні цього слова, і майже відразу вона почала виконувати історичну місію з генерування та поширення поведінкових стереотипів і культурних домінант. p> Решта складали переважну більшість, як правило, незадоволене власним становищем, з тугою озиратися в минуле. Їх об'єднувало невіра в можливість індивідуальними або суспільно організованими зусиллями змінити життя на краще. Їх пасивність, зрідка яке змінюється суєтою дрібної махінацій, була пронизана історичним фаталізмом. У результаті цього громадського стереотипу формувалося таке ставлення до життя, при якому особистість не отримувала стимулу до роботи над собою, до вчення або до розвитку, а отже, зацікавленість в книгах або знаннях, які можуть дати останні, була мінімальною. Здавалося, ніщо не здатне переламати цю ментальну установку, тим більше зусиллями нікчемною групи ентузіастів, непомітних на тлі історично покірною і малорухомою маси. Але вже в останній третині 18 століття починають відбуватися досить помітні зміни у ставленні до освіти, а слідом за тим, у життєвих устремліннях, які поступово починають зачіпати всі ширші верстви суспільства. Однак, відомості, зібрані протягом 19-20 століть істориками культури, літератури, журналістики, показують, що перші помітні зрушення у ставленні до читання, як способу отримання інформації, стали помітні в Наприкінці 18 століття, особливо тим із сучасників, хто безпосередньо брав брав участь у різних видах просвітницької діяльності. Одним з показників цього перелому є пробудження інтересу приватних підприємців до книжкової торгівлі, що свідчило про те, що цей бізнес поступово стає вигідним, а такий спосіб вкладення капіталу починає виправдовувати себе. p> Саме Н.І. Новіков показав Обережно поводяться російським купцям, як можна організувати справу з прибутком для себе і з користю для інших. Звичайно, у самого Новикова на першому плані стояли просвітницькі, а аж ніяк не меркантильні інтереси, але він знав, що його приклад буде спонукальним для інших тільки у разі успішного підприємництва. Вдале входження дворянина, мислителя, літератора в видавничий бізнес показує, наскільки обдарована людина може міняти навколо себе обставини, наскільки розум, з'єднаний з ініціативою і стійким характером, здатний впливати на навколишній світ, а також залучати до собі прихильників і учнів, все більш розширюють культурне поле російської ниви. Новікову присвячено багато наукових і науково-популярних досліджень (Берков П.М. Історія російської журналістики 18 в. М., 1952; Западов А.В Історія російської журнал...
