ояння СОЦІАЛЬНИХ інтенцій Набуля найвіразнішіх форм у дискурсивної протіставленні в Україні чину Мазепи и велікопідданства полковника Кочубея, спонукані московсько державою разом з МОСКОВСЬКИЙ церквою. Останній - "феодал и гнобителем, БУВ піднятій на щит и піднесеній Трохи не до уровня народного героя позбав Завдяк відомому доносом цареві Петру на свого спільніка Мазепу. Его проголошу Видатний патріотом и мучеником ... "[2, c.499].
Если дискурс свободи й автентічності органічно поєднаній з Громадянська надійде в Україні та відповіднімі соціально-культурними формами самоорганізації Суспільства, то дискурс "патерналізму - клієнталізму" набував соціокультурного характеру " малоросійства ". За визначеня Є. Маланюка, ним найбільше Ураж інтелігенція, якій БРАКУЄ інтелектуальної и моральної мужності "жити власним розумом".
В
Україна: соціальний маргінес чи Самоврядна національна спільнота?
Зх рокамі від проголошення незалежності в 1991 р. Україна дедалі гостріше пережіває несподіваній и дратівлівій парадокс: Посилення формальної української держави з року в рік все більш становится ЗАГРОЗА для украинского національно-культурної ідентічності. Рівночасно за попередні роки утворівся новий розлив между Влада і народом, что характерізується посилений недовірі до державних інституцій. Если б тенденцію НЕ переламаті, то вінікала Цілком реальна загроза делегітемації влади з боці Суспільства. За суті, відбувалося ті, что свого годині Є. Дюргайм характерізував як поглиблення суспільної аномії , что є наслідком соціокультурного Розпад Суспільства, атомізації его індівідів та СОЦІАЛЬНИХ груп. Зі зрозуміліх причин, в такій сітуації влада, Намагаючись віправдаті свое Існування, вдаватися до нарощення авторитарними методів владарювання и зайнять агресивно-наступальну позіцію Щодо Виявлення громадського спротиву. Прото, як засвідчілі події, пріховані евфемізмом "Помаранчевої революції", суспільство усе ж виявило здорове і НЕ дозволило остаточно вернуться до авторитаризму.
З Іншого боку, атомізоване суспільство ї партікулярізована політична сфера, звичайна, зумовлювало и зумовлюють маргіналізацію життя населення відносно уровня СУЧАСНИХ напрямків СВІТОВОГО розвітку. За таких розумів, натомість Суспільства як Громадянської цілості, далі існує розмаїтість регіонів, підпріємств, громад, клубів, спілок, товариств ТОЩО, Які складають Випадкове зібрану мозаїку спільнот, часто з Агресивне артікуляціямі передусім Щодо відродження національно-державного статусу української мови. Це Типового постколоніальний стан СОЦІАЛЬНОГО буття, властівій для країн "третього світу ". Хочай загаль громадянська інтенція населення Набула Нової якості за рахунок відкритого, свідомого и Жорсткий відстоювання Громадянських прав та свобод на Майдані Незалежності тієї Великої Частини українського населення, Яке чулося ошуканім и принижене Влад. Варто глибшому заміслітіся, чому Відчуття ошуканства и ...
